https://navershuneholma.owitch.ru/ Жаждущий знаний ru-ru Tue, 31 Jul 2018 10:54:54 +0300 MyBB/mybb.ru https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=374#p374 <p>тест</p> mybb@mybb.ru (forvintri) Tue, 31 Jul 2018 10:54:54 +0300 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=374#p374 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=371#p371 <p>И в Северной Европе, и у азиатских народов береза считается священным, исцеляющим деревом, ее сок, который собирают весной, обладает целебными свойствами. <br />Береза дерево света, Солнца, кроме того, березовые дрова дают больше всего тепла.<br />Это священное дерево германских богов Тора и Фрейи.<br />Вшаманских обрядах это дерево выполняет роль Космического Древа, соединяющего Небо и Землю и служащего проводником высших сил. Это дерево используется в ритуалах инициации и служит символом духовного возрождения человека, а также космической энергии.<br />В Росии береза - символ чистоты, весны, девичества; ее высаживают возле домов, чтобы призывать добрых духов.<br />В тюркских верованиях богиня Умайя, олицетворяющая земное естество, спускается на землю с двумя березками.</p> mybb@mybb.ru (forvintri) Sun, 22 Jan 2012 22:22:06 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=371#p371 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=370#p370 <p>Акация благодаря своей стойкости и жизнеспособности является символом бессмертия. Почиталась у древних египтян и евреев. Считается, что именно это дерево выросло над телом Озириса. <br />Быстрый рост и ее красота сделали это делево эмблемой плодовитости и воли к жизни.</p> <p>Общий символизм акации: <br />эмблема весеннего равноденствия; <br />символ чистоты и невинности (таков перевод с греческого названия этого дерева;<br />символ человеческого бессмертия и возрождения;<br />древний атрибут мистерий: кандидаты несли ее веточки или букеты цветов во время церемоний, предшествовавших испытаниям.</p> <p>В странах Средиземноморья цветущая акация символизирует дружбу и платоническую любовь.</p> mybb@mybb.ru (forvintri) Sun, 22 Jan 2012 21:40:37 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=370#p370 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=369#p369 <p><a href="http://www.trothborg.ru/runar/runa_3.html" rel="nofollow" target="_blank">Рекомендации на сайте trothborg.ru</a></p> mybb@mybb.ru (forvintri) Mon, 19 Sep 2011 19:35:10 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=369#p369 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=368#p368 <p><strong>Руна (рунический знак)</strong> – графический символ, обозначающий некое действие. По сути, руна обозначает «усреднённое» действие, в конкретике же проявляющееся сообразно каждому отдельно взятому деятелю и ситуации, в которой он оказался. Всего есть 24 руны, которые в совокупности обозначают все действия всех объектов Вселенной. <br />Также руны передавали отдельные звуки при «буквенном письме». </p> <p><strong>Старший Футарк</strong> – система из 24 рун, расположенных в строго определённом порядке. Использовался на территории расселения и миграции германских и скандинавских племён до 8 века н.э. «Звезда Футарка» – правильный способ видеть эту систему, в отличие от «Колеса». При таком способе использовать руны можно вразнобой, повинуясь реальным изменениям вокруг себя, а не чётко детерминированной программе. </p> <p><strong>Руника</strong> – все направления рунического искусства в совокупности – рунагальд, рунакрафт, руналор, рунамал,– плюс знания по лингвистике, истории и мифологии рун. </p> <p><strong>Рунагальд</strong> – искусство рунической «магии», настройки через руны себя или иного человека на определённые действия. </p> <p><strong>Рунаскрипт</strong> – руническая надпись строкой. </p> <p><strong>Рунастав (вязь)</strong> – руническая надпись, созданная наложением знаков. </p> <p><strong>Рунатейн</strong> – рунический амулет. </p> <p><strong>Рунакрафт</strong> – искусство непосредственного создания рунических амулетов и наборов, практическое творчество. </p> <p><strong>Руналор</strong> – искусство познания смысла рунических знаков. </p> <p><strong>Рунамал</strong> – искусство вопрошения через руны, получение от своего подсознания совета, как действовать в сложившейся ситуации. </p> <p><strong>Рунасет (рунический набор)</strong> – 24 плашки с изображенными на них руническими знаками, предназначенными для рунамала. </p> <p><strong>Руник</strong> – практикующий рунику человек. </p> <p><strong>Эриль</strong> – руник наивысшей категории. </p> <p><strong>Рунатал</strong> – часть «Речей Высокого» Старшей Эдды, в которой рассказывается о том, как Ас Один обрёл руны. К обязательному многократному прочтению. </p> <p><span style="font-style: italic">(с) <a href="http://www.trothborg.ru/runar/runa_2_7.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.trothborg.ru/runar/runa_2_7.html</a></span></p> mybb@mybb.ru (forvintri) Mon, 19 Sep 2011 19:32:35 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=368#p368 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=367#p367 <p><strong>Tiwaz / Teiwaz </strong><br />Тиваз / Тейваз * (T-руна) * Ас Тиу (гот.), Ас Тир, Полярная Звезда (англ.), Ас Тюр (норв.), Ас Тюр (исл.) </p> <p><span style="font-style: italic">Действие Тиваз – защищать. </span></p> <p>Осмысление: <br />Защита. У каждого деятеля есть то, что он должен защищать от внешних угроз - пространство, ресурсы, &quot;подопечные&quot;. <br />Внешний мир время от времени угрожает тому, что защищает деятель. Внешняя агрессия по отношению к защищаемому является стимулом к действию Тиваз. <br />Итогом этого действия является отражение от защищаемого внешней угрозы. </p> <p>Иллюстрации: <br />Воин защищает свою Родину. Мужчина обороняет женщину от хулиганов. Спортсмены отстаивают честь команды. Судья защищает справедливость. Львица защищает своих львят. Шипы защищают розу. Носорог обороняет свой луг. Яд защищает тропических лягушек. Иммунитет защищает организм. Крепкие стены защищают крепость. Антивирус защищает компьютер. Антикоррозийка защищает машину от ржавчины. Щит и латы защищают рыцаря. Государство обороняется армией. … </p> <p><strong>Berkana(n)</strong> <br />Беркана(н) * (B-руна) * Берёза (гот.), Берёза (англ.), Берёза (норв.), Берёза (исл.) </p> <p><span style="font-style: italic">Действие Беркана – заботиться. </span></p> <p>Осмысление: <br />Забота. У каждого деятеля есть такие «подопечные», которые не способны эффективно самостоятельно осуществлять те или иные действия, и которые поэтому нуждаются в «услугах» деятеля. <br />Время от времени «подопечным» становится нужна помощь. Существование подопечных в неблагоприятных условиях является стимулом к действию Беркана. <br />Итогом этого действия являются благоприятные условия существования «подопечных» деятеля. </p> <p>Иллюстрации: <br />Мать заботится о ребёнке. Кормилица кормит младенца грудью. Мужчина обеспечивает свою семью. Директор заботится о своём предприятии. Работодатель платит работникам. Учитель помогает ученикам. Доктор лечит больного. Наводчик помогает грабителям. Собаковод заботится о своих собаках. Кишечник даёт питание множеству бактерий. Ветвистое дерево принимает в свою тень путников. Заросли водорослей дают приют сотням рыб. Костёр обогревает замёрших людей. Поле кормит крестьян. Плодородная долина заботится о живущих в ней животных. Кондиционер в автомобиле заботится о комфорте пассажиров. Ночная темнота помогает хищникам. … </p> <p><strong>Ehwaz</strong> <br />Эваз * (E-руна) * Конь (гот.), Конь (англ.), - (норв.), - (исл.) </p> <p><span style="font-style: italic">Действие Эваз – получать помощь. </span></p> <p>Осмысление: <br />Использование помощи. Своих «физических» возможностей и ресурсов иногда не хватает, деятелю приходится пользоваться помощью кого-то более сильного, двигающегося в «нужном» направлении, «складывать усилия». <br />Время от времени деятель попадает в ситуации, когда ему нужна помощь. Нехватка собственных сил для осуществления действия является стимулом к действию Эваз. <br />Итогом этого действия является совершение деятелем дел, совершить которые только собственными силами невозможно. </p> <p>Иллюстрации: <br />Всадник скачет на коне. Человек едет на электричке. Серфингист использует волны. Горнолыжники поднимаются наверх с помощью подъёмника. Утопающий спасается дельфинами. Женщина находит утешенье на груди у любимого. Уставшим спортсменам помогает хороший массажист. Шаману помогают духи. Медитирующему помогает музыка. Птица парит на восходящих потоках. Бизнесу помогает реклама. Страна получает поддержку союзников. Корабль бежит под ветром. Парк растёт благодаря стараниям озеленителей. Химической реакции помогает нужная кислотность среды. Корабль пришельцев летит под звездным ветром. … </p> <p><strong>Mannaz </strong><br />Манназ * (M-руна) * Человек (гот.), Человек (англ.), Человек (норв.), Человек (исл.) </p> <p><span style="font-style: italic">Действие Манназ – индивидуализироваться. </span></p> <p>Осмысление: <br />Индивидуальность, отличие от других. Однообразие губительно – деятель перестаёт жить «от себя», а начинает от «среднего лица», а, значит, падает адекватность его реакций на ситуацию. <br />Время от времени, под воздействием внешних и внутренних изменений, деятель «сереет», «стирается». Недостаточное своеобразие является стимулом к действию Манназ. <br />Итогом этого действия является достаточное отличие деятеля от других подобных ему. </p> <p>Иллюстрации: <br />Человек пишет своим почерком. Женщина подбирает «свою» одежду. Мужчина идёт своей походкой. Певица поёт своим голосом. Ребёнок рождается с индивидуальной внешностью. Боксёр бьётся своим стилем боя. Художник творит оригинальный шедевр. Олень рождается с отличным от других оленей рисунком пятен. Дерево вырастает со своим рисунком коры. Одно и то же блюдо получается разным на вкус у разных поваров. Фирма вырабатывает свой фирменный стиль. Одна деталь выходит хоть в мелочах не похожая на другие. Папилярный узор на пальцах у всех развивается свой. Река образует неповторимое русло. Каждое яблоко вырастает оригинальным на вкус. … </p> <p><strong>Laguz </strong><br />Лагуз * (L-руна) * Вода (гот.), Море (англ.), Вода (норв.), Вода (исл.) </p> <p><span style="font-style: italic">Действие Лагуз – подстраиваться. </span></p> <p>Осмысление: <br />Подстройка. Всегда существует такой внешний порядок, изменить который «под себя» деятелю не под силу. В таких случаях нужно соответствовать ему. Неподстроившихся этот порядок выталкивает или ломает, подстроившиеся, конгруэнтные эффективно действуют в нём. <br />Внешняя ситуация постоянно меняется, и старая «форма» деятеля оказывается уже неподходящей. Недостаточное соответствие «главенствующему» порядку является стимулом к действию Лагуз. <br />Итогом этого действия является соответствие деятеля внешнему порядку. </p> <p>Иллюстрации: <br />Вода принимает форму сосуда. Галька обтачивается приливом. Психолог подстраивается под особенности клиента. Оратор подбирает громкость исходя из аудитории. Правша, сломавший правую руку, пишет левой. Осока гнётся под ветром. Дорога огибает скалу. Река петляет меж холмов. Змея находит путь среди травы. Бизнесмен подбирает схему работы под каждого партнёра. Брокер на бирже покупает акции, исходя из положения на рынке. Дипломат изменяет тактику переговоров под партнёра. Живые существа адаптируются к условиям среды. … </p> <p><strong>Ingwaz </strong><br />Ингваз * (Ng-руна) * Ас Ингви (гот.), Герой (ас?) Инг (англ.), - (норв.), - (исл.) </p> <p><span style="font-style: italic">Действие Ингваз – размножаться. </span></p> <p>Осмысление: <br />Потомство. Любой деятель – смертен, конечен во времени, но, несмотря на это, подобные ему деятели в мире должны оставаться. Поэтому необходимо размножаться. <br />Необходимость иметь потомство является стимулом к действию Ингваз. <br />Итогом этого действия является наличие потомков деятеля, во многом сходных с ним самим. </p> <p>Иллюстрации: <br />Человек рождает ребёнка. Овца рождает ягнёнка. Колос рождает семя, из которого возникнет новый колос. Яблоня рождает плод, из которого вырастет новая яблоня. Клетка делится на две. Ветвь дерева разветвляется. Река разделяется на рукава. Документ множится на ксероксе. Картина копируется художником. Дорога получает дорогу-дублёр. Мост получает мост-дублёр. Испания «родила» страны Латинской Америки. Пылевая туманность рождает звёзды и планеты. </p> <p><strong>Othila(n) / Othala(n) </strong><br />Отила(н) / Отала(н) * (O-руна) * Наследство (гот.), Вотчина, Дом (англ.), - (норв.), - (исл.) </p> <p><span style="font-style: italic">Действие Отила – сохранять.</span> </p> <p>Осмысление: <br />Сохранение. Все вещи обладают внутренней энтропией, разрушаются со временем, и лишь правильное хранение предотвращает это. <br />Вещи разрушаются изнутри, если их специально не сохраняют. Необходимость сохранить что-либо без изменений является стимулом к действию Отила. <br />Итогом этого действия является сохранность чего-либо без изменений. </p> <p>Иллюстрации: <br />Человек хранит кольцо прабабушки. Историк хранит знание истории. Последователи традиции хранят традицию. Храм хранит священные реликвии. Дом хранит своих жильцов. Нора хранит лису и лисят. Карман хранит пачку сигарет. Банк сохраняет деньги. Библиотека сохраняет книги. Винчестер хранит информацию. Жидкий азот сохраняет генетический материал. Бутылка содержит в себе пиво. Организм содержит в себе органы. Лес содержит в себе деревья. Гора хранит в себе рудные жилы. … </p> <p><strong>Dagaz </strong><br />Дагаз * (D-руна) * День (гот.), День, Свет (англ.), - (норв.), - (исл.) </p> <p><span style="font-style: italic">Действие Дагаз – переходить в качественно иную ситуацию.</span> </p> <p>Осмысление: <br />Внешняя ситуация. Только нахождение в соответствующей внешней ситуации несёт в себе возможность совершать нужные действия. <br />Внешняя ситуация постоянно качественно меняется со временем, и поэтому становится неподходящей для деятельности деятеля. Неподходящая по качеству ситуация является стимулом к действию Дагаз. <br />Итогом этого действия является нахождение деятеля в качественно иной, чем прежде, внешней ситуации. </p> <p>Иллюстрации: <br />Человек проживает рассвет. Турист наблюдает полёт из Норильска в Анталию. Больной перевозится из палаты в операционную. Работник переходит из одного отдела в другой. Актёры на сцене проживают смену декораций. Волк наблюдает закат. Зритель наблюдает за концом одной и началом другой телевизионной программы. Жители наблюдают, как перекрашивают их дом. Огурчики в банке переносятся из кладовки на стол. Поезд выезжает из тёмного тоннеля на солнечный луг. Луна выходит из земной тени. Бактерии перемещаются из культиватора под микроскоп. …</p> mybb@mybb.ru (forvintri) Mon, 19 Sep 2011 19:29:28 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=367#p367 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=362#p362 <p>МАНТИКА. </p> <p>Она же дивинация, вопрошение и «гадание». </p> <p><strong>4.1. ТЕОРИЯ РУНИЧЕСКОЙ МАНТИКИ. </strong></p> <p>Напомню, что Руны – символическая система, обозначающая действия. А руническая мантика - это способ получить совет, какие действия совершать. Подсказчик. Но советует вовсе не какой-то добрый Бог, а само подсознание человека. Человек – сам себе. <br />Прежде чем действовать, человек должен понять, что же именно он должен сделать. А для этого ему нужно проанализировать ситуацию, в которой он оказался, и соотнести её с собственной целью. Однако часто человек неспособен сознательно проделать такую, казалось бы простую работу, потому что его сознание распылено на решение множества задач сразу и загрязнено огромным количеством «информационного мусора», который «подарила» ему цивилизация, и поэтому ему приходится обращаться к мантике. (Я убеждён, что человеку с ясным и спокойным умом мантика ни к чему, интеллект у него работает как часы, а вот детям промышленной урбанизации она бывает «в тему»). <br />Мантика – это ещё один способ, помимо сознательного «мозгового» штурма, понять, что же нужно делать, чтобы в наличной ситуации достигнуть своей цели - идеального существования. <br />Мантика не способна «сказать», что будет. Вера в фиксированное будущее – это атавизм, доставшийся нам от монотеизма, где считается, что будущее всех существ зависит исключительно от «Вседержителя». Данное миропонимание, как я уже и говорил, сегодня широко распространено, но с руникой не имеет ничего общего вообще. Зрелое же, близкое рунам, мировоззрение настаивает на том, что будущее деятеля зависит от многих факторов, но в первую очередь - от него самого; собственные действия деятеля во многом формируют последующие происходящие с ним события. Поэтому ответственность за принятые решения всегда лежит на самом деятеле, это нужно ясно понимать. В свете свободного, «сам-себе-хозяйского» мировоззрения руническая мантика не утверждает, а советует, а практик, в свою очередь, может последовать этому совету или плюнуть на него. </p> <p>Феномен мантики основан на рефлекторной знаковой связи. <br />Подсознание человека всегда знает, как ему поступать в наличной ситуации, даже если он сам сознательно этого и не понимает. Вначале найденный вариант действования подсознание автоматически связывает с соответствующим ему руническим знаком – благодаря наработанной связи «знак – настройка на действие», которая в этом случае реализуется через «обратку» – от настройки на действие к знаку. <br />Вторым этапом подсознание активизирует в себе представление о той плашке, на которой изображён этот полученный рунический знак, а в конце незаметно для сознания находит эту плашку среди других и направляет рук, чтобы она вытащила именно её. Объясняется это тем, что руны обозначают действия, а плашки, на которых они вырезаны, в свою очередь, обозначают эти руны. Плашки любого набора, как бы похожи они не были, отличаются друг от друга. Какие-то царапинки, неровности, форма, цвет, вес… - незаметно для обычного взгляда, приметно подсознанию. Все эти мельчайшие особенности плашек являются знаками-ярлыками тех рун, что на них изображены. Поэтому советую просто пообщаться с новым набором достаточно долгое время, прежде чем приступать к вопрошению. Подсознание должно запомнить, на какой плашке какая руна. </p> <p>В моём понимании «мантические» значения рун совпадает с «магическими» - вернее, значения рун всегда одни и те же. Я вообще не понимаю, как они могут различаться… Система-то одна. </p> <p><strong>4.2. ПОРЯДОК ПРОВЕДЕНИЯ РУНИЧЕСКОГО ВОПРОШЕНИЯ. </strong></p> <p><strong>(1) Подготовка.</strong> <br />Вопрошение инициируется чувством не(до)понимания – есть цель, есть наличная ситуация, но необходимые в ней действия не ясны, сознательные размышления при этом не помогают. <br />Перед сеансом нужно определиться, какой именно способом вопрошения будет использован. Во-первых, есть разные методы извлечения рун. Я пользуюсь двумя – извлекаю руны из мешочка «втёмную», или извлекаю из разложенных на столе «рубашками» вверх. <br />Во-вторых, есть разные способы раскладывания вытянутых плашек. Раскладов существует очень много, чуть ли не пара сотен. Я советую три классических. Первый способ самый простой – достаётся одна руна, она и отвечает на вопрос «Что делать?». Второй способ – расширенный первый. Вынимаются три руны, указывающие на необходимые действия – «Нужно сделать это, и это, и это». Образуется своеобразный мантический рунастав. Третий способ – о классика! – связывает воедино прошлое, настоящее и будущее. Раскладывается слева направо и читается так: «Ты совершил *действие левой руны*, поэтому сейчас ты должен совершить *действие средней руны*, а после ситуация станет такова, что нужно будет совершить *действие правой руны*.» Это будет мантический скрипт. <br />При желании, можно настроить пространство и призвать добрых Богов в помощь себе. Нужно угостить их чем-нибудь от сердца. <br />Советую немного размять и разтереть ладони. Это повысит их чувствительность. </p> <p><strong>(2) Задавание вопроса.</strong> <br />После этого нужно ещё раз чётко сформулировать и визуализировать свою цель, ощущая желание достичь её. Затем сформулировать в уме вопрос – «Что мне делать, чтобы … ? Как поступать, чтобы … ?» или более чётко «Что мне делать с тем-то, чтобы … ? Как поступать тогда-то, чтобы …?» <br />(При «гадании» другому человеку, обязательно нужно попросить его рассказать о себе, о желании и о ситуации, в которой он оказался, а затем настроиться на его образ в себе, его устремление, желание, сделать их «своим» на время сеанса. Если есть возможность, советую взять «пациента» за руку.) </p> <p><strong>(3) Извлечение плашек.</strong> <br />Можно начинать. Итак, мешочек вынут, или руны разложены на столе рубашками вверх. Нужно расслабиться и в таком состоянии перемешать плашки. Следует ощущать их пальцами, дотрагиваться до каждой. Глаза можно закрыть, а можно и не закрывать. Ещё советую слушать, как плашки стукаются друг о друга. Когда появится чувство, что хватит, – нужно остановиться. <br />Дальее следует выбратье одну из них, ориентируясь на чувство в ладони. Если плашка правильная, «утверждённая подсознанием», пальцы будет колоть иголочками, а ладонь «потянет вниз» и потеплеет. Нужно достать её и выложить на место, рубашкой вниз, головой вверх. (Если используется метод «прошлое-настоящее-будущее», нужно записать вытащенную руну и вернуть плашку обратно.) Когда вытянута «правильная» плашка, подсознание ещё раз подтвердит это – появиться чувство «да! это оно!». <br />С оставшимися рунами расклада нужно проделать те же самые операции, начиная с перемешивания. </p> <p><strong>(4) Чтение расклада.</strong> <br />Собрав перед собой расклад, можно приступать к его чтению. При хорошем «погружении» в руны, в них будут видны не просто общие значения, а действия, сообразные именно вопрошающему и его жизненной ситуации. (Не просто «расти», а «расширять клиентскую базу красноярского филиала за счёт крупных корпоративных клиентов», например). <br />Я резко против использования подсказок из книг для расшифровывания расклада. Подсознание находит руны, исходя из текущего их понимания человеком, и из этого же уровня понимания сознание должно строить словесную интерпретацию. Иначе прочтение расклада будет лживым. Консультации с книгами или со «старшими коллегами», на мой взгляд, должны быть лишь интеллектуальным вызовом, а не последней инстанцией в толковании. Ею должен быть сам практик, даже если он занимаеться руникой всего пару недель. </p> <p><strong>(5) Завершение.</strong> <br />В конце следует «раскрыть» пространство и отпустить призванных, если это необходимо. Закончили. </p> <p><strong>4.3. ОСОБЫЕ МЕТОДЫ ДИВИНАЦИИ. </strong></p> <p><strong>(а) Руническая диагностика.</strong> <br />Это особый вид раскладов. Он помогает понять, с каким типом действий у человека затруднения – в понимании ли их смысла, в умении ли настраиваться на них (а это к тому же в обоих случаях приводит к эмоциональной дисгармонии по отношению к этим действиям). Зная проблемную «область», человек может целенаправленно проработать её. <br />Предваряющий вопрос диагностики – «Действие какой руны для меня проблемно?» Мой вариант такой – вынимаешь руну из мешочка не глядя, зажимаешь между двумя ладонями и одновременно ощущаешь обе свои руки. В какой из них ощущения острее, та сторона плашки правильнее. Выкладываешь руну выбранной стороной, достаёшь следующую. Открытые руны в получившемся ряду – проблемные. Ну, или закрытые – проблемные, смотря по тому, как сам с собой договорился. </p> <p><strong>(б) Руна дня. </strong><br />Своеобразная помощь «Практике поиска» Познания рун. Предваряющий вопрос – «На действия какой руны мне обращать внимание сегодня?». Нужно вытащить одну плашку. </p> <p><strong>(в) «Речи Норн».</strong> <br />Единственный расклад, использующий больше 3 рун, которым я пользуюсь. Настрой на него должен быть очень серьёзным. Если это не так или самочувствие хоть в чём-то «сбоит», то браться за него не стоит. Ход расклада: нужно одну за одной сверху вниз выложить 8 рун, затем также справа от них второй колонкой ещё 8, затем ещё 8 колонкой ещё правее. В результате получится 8 троек. Каждая из них подобна раскладу «Прошлое-настоящее-будущее» - то есть толковать их нужно так: «Ты сделал то, поэтому будешь делать это, а когда сделаешь, придётся делать вон то». Этот расклад даёт очень полную картину ситуации. </p> <p><strong>(г) «Внезапные знаки». </strong><br />Метод вопрошения для практиков, хорошо проработавших «Практику перевода» Познания рун. Для совершения этой дивинации после задавания вопроса человек должен полностью «отпустить» своё сознание, очистить его от комментирующих мыслей – чтобы образы из окружающего мира и подсознания свободно протекали через сознание. Внезапно один из этих образов будет как бы сам по себе «проярлычен» соответствующей ему руной. Эта руна и есть ответ на заданный вопрос. </p> <p><strong>4.4. СОЗДАНИЕ РУНИЧЕСКОГО НАБОРА. </strong></p> <p>Создание рунического набора сходно с созданием амулетов (подробно я описал этот процесс в статье по магии). Многие советуют создавать по одной рунической плашке в день, предварительно проникаясь её «духом». Подпишусь под этим. Наборы, написанные на скорую руку на картонках, не вызывают у меня ни энтузиазма, ни понимания, ни уважения. (Стоит ли упоминать «гадания» по интернету?) С покупными наборами нужно, как я говорил, достаточно долго знакомиться перед использованием. Рунический набор можно использовать не только в мантике, но и в познании, и в магии как однорунный амулет. Поэтому я рекомендую такой освящающий заговор на создание плашек набора – «Ты помогаешь мне совершенствоваться в рунах, становиться мастером рун». <br />Обязательным элементом для набора является их «хранилище» – мешочек или коробочка. Данная вещь должна помочь настроиться на эффективный мантический сеанс, поэтому она должна нравиться практику. Создание её открывает свободу для полёта фантазии – в выборе материала, формы, цвета и т.д. Только вот руны на них изображать не стоит, на мой взгляд, они там излишни. </p> <p><strong>4.5. ПО ПОВОДУ «МАГУЕВ»-ЛЕНТЯЕВ. </strong></p> <p>Есть особо ленивые товарищи, которые стремятся составлять рунаскрипты, попросту вытягивая руны из мешочка, не задавая себе труда умом подтвердить правоту подсознания. Это крайне плохой подход к делу - излишняя лень расхолаживает, в результате и ум «тухнет», и воля «дохнет». </p> <p><strong>4.6. ПО ПОВОДУ ПЕРЕВОРАЧИВАНИЯ И ЗАКРЫТИЯ ПЛАШЕК. </strong></p> <p>Есть в современной рунике одна ошибка. Почему-то считается, что существуют руны переворачиваемые и непереворачиваемые. На мой взгляд, нет переворачиваемых рун. Ведь это нарушает принцип равенства знаков в системе Старшего Футарка – получается, что руны в нём почему-то распадаются на 2 неравные и неравномерно расположенные в Круге группы. Необходимость существования таких групп не подтверждается логикой - непереворачиваемые руны по сути не отличаются от переворачиваемых, и те, и другие означают основы мира - действия. Или «все руны равны, но одни руны равнее других?» Абсолютно нелогичная тема. То же самое я думаю насчёт отзеркаленных рун. (В магии, правда, особо важные руны можно изобразить перевёрнутыми или отзеркаленными, но лишь для того, чтобы подчеркнуть, что действия, обозначенные ими, особо важны для мага в той ситуации, которую он намерен «разрулить»). <br />Иногда в мантике используют приём «рубашкой вверх» - «рубашкой вниз». Тоже не правильно, по-моему. «Обижаем» магию – в ней ведь закрытые руны никак не изобразить, в отличии от открытых. Практики тоже должны быть равны между собой… <br />Из всего этого следует простой вывод – как бы не была вытащена руна, правильно будет выложить её головой вверх, рубашкой вверх. </p> <p><span style="font-style: italic">(с) <a href="http://www.trothborg.ru/runar/runa_2_4.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.trothborg.ru/runar/runa_2_4.html</a></span></p> mybb@mybb.ru (forvintri) Mon, 19 Sep 2011 19:12:00 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=362#p362 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=361#p361 <p>Важнейшая составная &quot;часть&quot; рунического искусства - сами её практики и феномены их внутреннего мира. Эту статью я посвящаю им. <br />Своё понимание важнейшего из внутренних феноменов - мировоззрения - я описал в предыдущей статье. Здесь - продолжение моих размышлений на тему. </p> <p><strong>2.1. ВНУТРЕННЕЕ ЗНАНИЕ ОБ ИДЕАЛЕ.</strong> </p> <p>Напомню, что действия служат для того, чтобы существование деятеля, их предпринимающего, стало идеальным. Идеальное существование, к которому так стремится деятель, всегда сообразно ему самому, его &quot;внутренней природе&quot;. Вот для берёзы, например, идеальное существование - если вкратце, быть высоким, здоровым деревом с прямым стволом и красивой кроной, летом зелёной, зимой голой, давшим жизнь молодой поросли вокруг себя и приют птичкам. Используя личный жизненный опыт, знания и ум, можно достаточно легко описать картину идеального существования для огромного количества существ, в том числе и для людей. <br />Все деятели естественным образом несут в себе &quot;знание&quot; об этом своём идеале. На данный момент я не совсем понимаю, откуда оно берётся в них, но факт остаётся фактом - все деятели Вселенной действуют целенаправленно, потому что &quot;знают&quot; к чему нужно стремиться. </p> <p>Осознание знания о своём идеале - необычайно важно для человека, без этого никакая эффективная деятельность вообще невозможна. Каждый желающий достигнуть идеального существования должен тщательно прислушаться к себе и &quot;вытащить&quot; это знание на поверхность сознания. <br />Если не сделать этого, за человека это сделает социум, внеся в него совершенно чуждые тому, но нужные ему, цели. Эти навязанные &quot;лже-идеалы&quot; очень легко спутать с идеалами истинными, а отделить одно от другого - очень сложно. В помощь этому замечу, что мусорные &quot;идеалы&quot; обычно основаны на жадности и властолюбии человека (например, цель иметь самую большую машину), а истинные - по-настоящему скромны и олицетворяют только действительно необходимое для счастья. <br />Другой тип навязываемых &quot;идеалов&quot; - перекошенные, когда кто-то извне призывает отречься от одной стороны жизни ради другой, например гнобить тело для &quot;возвеличивания духа&quot;, бросить самореализацию ради семьи, или семью ради самореализации. Какая-то корявая мазохистская жизнь получится в итоге, это точно. </p> <p>Своеобразными «индикаторами» на пути осознания идеала являются чувства «нравится» и «не нравится». Радостное «нравится» чётко указывает на то, что вызвавшее его явление - неотъемлимая часть картины сообразного человеку идеального существования, а гневное или жалобливое «не нравится» - на совсем противоположное. (Конечно, чувство «нравится» должно оцениваться чистым, спокойным сознанием, а не замутнённым наркотиками, энергетиками, алкоголем и &quot;информационным мусором&quot;). <br />Нужно мечтать о такой идеальной жизни, желать её достижения, признавать её своей &quot;Высшей целью&quot; и &quot;Высшим долгом&quot;. Сознание современного человека слишком загрязнено, и если не мечтать, поддерживая в себе эту цель, она просто «истускнеет» и забудется, и жизнь превратится в несообразную суету. </p> <p><strong>2.2. ЛИЧНЫЕ КАЧЕСТВА, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ ДЕЙСТВОВАНИЯ.</strong></p> <p>Говоря кратко, качество жизни зависит от эффективности действий, а она в свою очередь требует от человека ума и воли. Именно ум и воля «делают» действия адекватными и завершёнными; они – «правители рун». Этично использовать эти качества себе на пользу, неэтично - пренебрегать ими, взамен того жалуясь на жизнь. </p> <p><strong>(а) Ум. </strong><br />Быть умным - значит уметь быстро подобрать любой ситуации адекватное решение. Без этого быть успешным никак нельзя. Ну, если только по ошибке. Также ум необходим для того, чтобы предвидеть появление &quot;непредвиденных последствий&quot; и планировать свои действия так, чтобы избежать их, - ведь каждое действие помимо изменений в &quot;целевой области&quot;, &quot;цепляет&quot; ситуацию и в &quot;побочных&quot;, и порой эти изменения бывают крайне негативны. </p> <p><strong>(б) Воля. </strong><br />Быть волевым - значит быть целеустремлённым, настойчивым в совершении действия, не смотря на &quot;сопротивление ситуации&quot; и провоцируемые им приступы страха, лени или жалости к себе. Действие, чтобы быть эффективным, должно быть законченным, а иначе всё вообще бессмысленно. </p> <p><strong>2.3. ОТНОШЕНИЕ К ДРУГИМ. </strong></p> <p>На мой взгляд, также следует воспитывать в себе доброжелательное отношение к другим существам и их жизни - доброту. Видеть в другом позитивные черты прежде негативных, и желать (хотя бы вкратце и про себя) ему добра – правильное поведение, ведь доброта растворяет собой озлобленность, зависть и болезненную соревновательность современности, которые являются не меньшими «врагами» идеального существования, чем глупость и безволие. Стоит сказать, что на собственном жизненном пути никого, кроме деятеля, нет, и ему некого догонять или не пускать вперёд. <br />Доброта &quot;определяет&quot; нормы и границы действиям деятеля в отношении других существ. Для доброго человека, вполне естественно и логично выглядит полное исключение из своей жизни унижения других и предательства. <br />Однако существуют сложные ситуации, в которых нанесение вреда другому существу может быть оправдано, - ситуации, в которых реализация своего идеала иным путём невозможна (например, когда мужчина защищает свою жену от хулиганов, он, несомненно, наносит им ощутимый вред; или когда крестьянин вырубает лес под поле). В них этичным будет максимально возможное уменьшение наносимого другому вреда. </p> <p>Некоторые называют добротой помощь всем «сирым и убогим» направо и налево. Это, конечно, ошибка – доброта есть внутреннее отношение, а не действие. Я вообще считаю, что быть «дойным иисусиком» для всех – значит тратить своё время впустую. У каждого человека есть люди и существа, о которых нужно заботиться, им он и должен помогать, а остальным положено организовывать свою жизнь самим. Однако желать добра следует каждому. <br />Ещё одно заблуждение – называть добротой жалость к другим – «ах ты бедный, несчастный…». Такое отношение ни капли не помогает, а лишь расхолаживает и портит попавшего в затруднительное положение. </p> <p><strong>2.4. ЭТИКА РУНИЧЕСКОЙ ПРАКТИКИ. </strong></p> <p>Касаясь самих рун, скажу, что этичность их использования - вопрос личного выбора каждого человека. Верующий христианин, например, ответит на этот вопрос отрицательно, а для асатруа, напротив, нет такой ситуации, где руника была бы неэтична. Каждому - своё. <br />Никакого «высшего» смысла в использовании рун я не вижу, руники вовсе не «сверхлюди», а то, чем мы занимаемся, не повод для гордыни. Однако руны могут значительно облегчить жизнь, если «подружиться» с ними. А успехи на Пути способны повысить самооценку. </p> <p><strong>2.5. СОВЕТЫ НАЧИНАЮЩИМ. </strong></p> <p>Некоторые люди нас не понимают, боятся и отвергают. Странное дело – социум… Он делает из людей серость, если не сопротивляться ему, следуя своей мечте и своему Пути. Серость не мечтает (зачем жить хорошо и достойно, главное не выбиваться из массы быдла), не думает (телевизор думает за них и начальники), действует спустя рукава, зато с удовольствием исполняет роль «чистильщиков» - евреи, азиаты, кудрявые, толстые, богатые… Кто там ещё выделяется из стада? Закопать!!! Поэтому к каждому человеку у руника должен быть свой подход. Не стоит всем говорить о рунах. Не ясно, чем кончится такой поступок – ответ со стороны собеседника может быть крайне опасным для руника. Мне, например, в охоте на ведьм участвовать «ведьмой» совсем не улыбается. <br />Вот кого я не люблю и не понимаю, так это «лекторов». По-моему, не стоит никому силой навязывать свою «истину» (даже если это – любимейшие нами руны), за это у нас в России можно легко схлопотать по сусалам… И поделом. <br />Советую побольше читать хорошую литературу, смотреть качественное, неотупляющее кино, беседовать с интересными людьми на разные темы, расширять свой кругозор. Ну и, конечно же, уделять достаточное внимание работе с «историей предмета», изучать экзо- и эзотерические труды по рунике. <br />И ещё одно, что полезно делать рунику, - это искать умных, образованных, сильных и успешных людей, и брать с них «пример». «Позитивный вектор» укреплять. </p> <p><span style="font-style: italic">(с) <a href="http://www.trothborg.ru/runar/runa_2_2.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.trothborg.ru/runar/runa_2_2.html</a></span></p> mybb@mybb.ru (forvintri) Mon, 19 Sep 2011 19:08:07 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=361#p361 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=360#p360 <p><strong>1.1. ОБРАЩЕНИЕ К НАЧИНАЮЩИМ. </strong></p> <p>Когда я впервые столкнулся с рунами, то ощутил к ним глубокую, «мистическую» тягу. Я ощущаю её и сейчас. Это – то самое «чувство тайны», которое, на мой взгляд, объединяет практиков рун. Руны манят… Руны манят нас, людей, выбравших Путь знания. Руны манят, ведь они – вызов нашему уму и нашему духу, загадка, которые мы обязаны разгадать, обязаны не потому, что это модно или выгодно, а потому, что это наша глубочайшая внутренняя потребность… Идти по Пути знания с посохом, изрезанным рунами… </p> <p>С самого начала хочу обратиться к тем, кто выбирает рунику как лёгкий способ решения каких-то своих задач, - уверен, вам стоит ещё раз задуматься об этом решении. Как не современно это не прозвучит, руны - не предмет для забав и не источник халявы, предупреждаю сразу. Они даже не просто «инструмент». Руника – это серьёзная, очень долговременная и временами трудная работа (хотя по-настоящему увлечённому человеку она будет в радость). Придётся искать и изучать источники, проводить часы в раздумьях и упражнениях, практиковаться в вырезании и раскрашивании, составлении формул и чтении раскладов… Время и силы – вот что требует руника от выбравших её. Взамен же она предлагает целое богатство – понимание мира и себя, способность ясно видеть и чётко действовать. <br />Так что, любители быстрой магии и развлекательных гаданий, вам – не сюда, бросайте. Всего и без усилий здесь не будет, чудес не бывает, чтобы там ни говорили последователи современного нью-эйджа. Самая большая ошибка по отношению к рунам состоит именно в таком, потребительском, неуважительном отношении к ним. А их стоит уважать, ведь они «знают» и «могут» больше, чем все библиотеки и армии мира. </p> <p><strong>1.2. ДУХ РУНИКИ. </strong></p> <p>Работа с рунами для того, чтобы быть наиболее эффективной, требует правильного, то есть сообразного себе, духа. Впрочем, она сама с течением времени незаметно меняет мировоззрение человека под себя, шлифует его. Я обязан предупредить об этом – поскольку это изменение является главным эффектом правильной работы с ними, а не каждый человек, начиная что-либо новое, способен принести в жертву своё прежнее мировоззрение. <br />В моём понимании, есть всего 2 типа мировоззрения – их ключевой точкой является отношение к самому себе. Человек «первого мировоззрения» не признаёт себя высшим центром собственной жизни, ставит самого себя в подчинённое положение – неважно от чего – от каких-либо «высших сил» (одного бога или нескольких, неважно), от судьбы, от «мамочки», от правительства… Это незрелая, инфантильная, рабская позиция. К моему большому огорчению, именно она проповедуется монотеистическими религиями как единственно правильная, но к счастью, достаточное количество их прихожан посылают пожелания «прогнуться» подальше. <br />Вторая позиция – это позиция взрослого человека, хозяина, позиция свободы. Здесь человек – сам себе голова, сам решает, сам действует и сам же отвечает за результаты своих действий. Жить так, конечно сложнее, но достойней. На данный момент я не вижу связи между язычеством и этой позицией – многие язычники раболепствуют перед богами подобно ортодоксальным христианам. <br />Руника несёт в себе дух свободы. Она несёт его ещё с дохристианских времён, когда в северной Европе никому и в голову не пришло бы добровольно называть себя рабом. Поэтому тот, кто практикует руны «не усложняя», без самоуничижения перед кем бы то ни было, неизбежно приходит к убеждению, что центр его собственной жизни вовсе не «всемогущий Господь» или кто-то там ещё, а исключительно он сам – что нет в ней воли главнее собственной воли, нет убеждений главнее собственных убеждений, нет решений главнее собственных решений, никто ничего не сделает за тебя и не направит в нужную сторону, как слепую овечку, если ты – руник. Уважать заслуживающих уважения – это да, а вот принижаться перед кем бы то не было… нет! И это хорошо… Этому учат руны. А тем, кого по каким-то причинам не привлекает необходимость думать и действовать самостоятельно, я ещё раз советую бросить рунику. </p> <p>Должен сказать, что руны – это часть Северной традиции. Это исторический факт, подтверждаемый многочисленными историческими и археологическими источниками. Историю рун нужно знать - невозможно отправиться в «полёт мастерства», не имея под ногами «трамплина истории». <br />Ряд современных руников утверждает, что руны невозможно изучать без отрыва от религии Асатру, нужно быть асатруа, чтобы работать с рунами. Выражу своё несогласие с этой позицией. На мой взгляд, для руника важна суть, а не форма миропредставления (именно поэтому, настоящие, верующие во Вседержителя христиане никогда не смогут достичь высот в этом искусстве, а противоположные им – те, кто считают самих себя хозяевами своей жизни, - будь они асатру, родноверами, да хоть вудуистами или атеистами - смогут). Германские руны, конечно же, несут в себе явные черты религии, культуры и природы языческой германской Европы, но, полагаю, способности не принадлежащих к этой среде, но интересующихся рунами людей с «правильным духом» понять эти особенности не настолько малы, чтобы это стало хоть каким-то препятствием для практики. Хотя асатруа, а тем более асатруа-скандинаву, работать с рунами легче – на воображение затрачивается меньше усилий. </p> <p><strong>1.3. ОСМЫСЛЕНИЕ РУН.</strong> </p> <p>Руны – символическая система, способ описания, не более того. У руники, как и у всех подобных систем, есть внешняя сторона - сами символы (в случае рун, это графические знаки), и есть внутренняя – то, что эти символы обозначают, некие реально существующие феномены. Знак и обозначенное им всегда связаны, как паспорт и человек, как карта и местность. Человек может существовать и без паспорта, местность – без карты, а то, что означают символы, без самих символов. Ещё раз подчеркну эту идею – реальность способна существовать и без всяческого символического описания себя. Символика всегда вторична. <br />Самое главное и интересное в рунике – это то, что скрывают за собой руны; мы занимаемся этой загадкой, а не непонятными закорючками, как думают «непосвящённые». Впрочем, закорючками тоже… (Но это уже область научной, экзотерической рунологии, а мой интерес лежит в рунологии эзотерической.) </p> <p>Так что же обозначают руны? Я считаю, что руны обозначают действия. Точнее, некие «усреднённые» действия, в конкретике же проявляющееся сообразно каждому отдельно взятому деятелю и ситуации, в которой он оказался. </p> <p>Почему я считаю, что руны обозначают именно действия? Потому, что только они отвечают основным требованиям к «содержимому рун» - объективности и глобальности. <br />Во-первых, объективность. Действия – реальная, объективно существующая, а не умозрительная категория. Любой человек, вне зависимости от своих субъективных особенностей, способен различить действие, его начало и конец, осознать его совершение органами чувств либо приборами… <br />Во-вторых, глобальность. Легко заметить, что действуют все объекты в мире – живые и неживые, миниатюрные и огромные – от кварков до скоплений галактик, не исключая человека, конечно. Действие - поистине глобальное по распространению явление. Разнообразное по формам и масштабам, существующее на всех уровнях Вселенной. Также отмечу, что ничто не существует, не действуя. Значит, действие как явление глобально и по времени - нет и не было в истории мгновения без него. </p> <p>Некоторые современные практики ошибочно полагают, что руны обозначают некие «энергии», которые, проникая в объект, вызывают в нём сообразные себе изменения. На мой взгляд, это прямое следствие недостатка образования и желания думать. Эти люди принимают индивидуальные психические феномены за реально существующее физическое явление, однако, несмотря на их убеждённость в обратном, факт остаётся фактом - эти глобальные моделирующие «энергии» существуют только в уме верящего в них. Научных доказательств их существования не было, нет и не будет предоставлено никогда, сколько бы они не пыжились. Наука смеётся… <br />Второй ошибочный на мой взгляд подход – обозначение рунами не действий, а свойств объекта – например, его силы, быстроты, красоты. Даже при поверхностном размышлении в этом подходе видна нерешаемая объективно проблема точки отсчёта – относительно чего определять наличие или отсутствие ключевого качества? Муравей силён по сравнению с микробов, но слаб по сравнению со слоном. Так он относится к знаку силы или нет? Ответ будет простым – кто как посчитает правильным, человек с одной точкой отсчёта признает наличие искомого свойства, а человек с другой – нет. Свойства – субъективная, умозрительная категория, вызывающая споры и сомнения, и поэтому не правильно использовать её в качестве основы для рунической системы. В отличии от них, действия не требуют определения точки отсчёта для доказательства своего существования – они отовсюду и для всех – либо есть, либо нет. </p> <p>Вообще, действия не ценны сами по себе, они ценны лишь как средство достижения целей. Цели любого деятеля всегда образуют «логическую иерархию», в которой существует конечная, самя важная цель. Чрезвычайно важно понимать, что это за конечная цель действования, ради чего так суетятся «насельники» Вселенной. <br />На мой взгляд, конечная цель действования – идеальное существование деятеля; то есть оптимальное для него состояние, максимально сообразное его внутренней природе.Каждый деятель (начиная от мельчайшего кварка и заканчивая всей Вселенной целиком) стремится именно к такому, в высшей степени позитивному для себя состоянию; все его действия направлены на достижение или сохранение этого состояния. </p> <p>В завершение я должен сказать, что руны как обозначения действий «тянут за собой» ещё ряд категорий, организуя таким образом в нашей психике целые «смысловые гнезда» (или «логосы»). Это естественно для нашего ума. Главное тут – не забывать, что основополагающим элементом в этих «гнёздах» являются именно действия. </p> <p><strong>1.4. СИСТЕМА СТАРШЕГО ФУТАРКА. </strong></p> <p>Руны образуют целостную систему. Система эта называется «Старший Футарк». Это - древнегерманский алфавит, использовавшийся с 1 (а возможно и с более раннего времени) до 8 века нашей эры на территории расселения германских племён и по их торговым путям. </p> <p>Помимо Старшего Футарка, существовали и существуют и другие Футарки, выросшие из него, и другие алфавиты, и вовсе неалфавитные знаковые системы – карты Таро, например, или И Цзин. Важно понимать то, что все эти разнообразные мироописательные системы за своими столь отличными друг от друга ключами скрывают то же, что и Старший Футарк, - действия. По сути всё это - разные способы «нарезки пирога» реальности, её «классификации» и дальнешего «оярлычивания». Руник, например, «делит» действия на 24 типа и связывает их с графическими знаками, а таролог – на 22 и с изображениями арканов. Отсюда простой вывод – Старший Футарк ничем не лучше других символических систем, просто, если он оказался «по душе» выбравшим его людям, значит, именно его они и должны практиковать. <br />Я против одновременного изучения разных символических систем, а тем более их сознательного совмещения. На собственном опыте знаю, что в головах практикующих подобное получается непонятная «каша». Хоть такие люди (а их особенно много среди поклонников нью-эйджа) и говорят, что могут сознательно переключаться между системами либо совмещать их гармоничным образом, на деле они получают неразбериху, тем самым лишая себя глубины проникновения как в одну, так и в другую систему. Суши и борщ лучше всё же есть по отдельности, вместе они могут вызвать запор. Так что тем, кто не выбрал единственный Путь познания, советую выбирать поскорее. </p> <p>Вобщем, Старший Футарк – это 24 знака, за которыми стоят все действия всех существ Вселенной. Он является совершенной мироописательной системой. И именно поэтому он не требует к себе никаких дополнений в виде, например, «пустоблюмовской пусторуны» или совмещения с другими знаковыми системами. </p> <p>Очень важно, как именно практик представляет себе Футарк. <br />Большинство современных руников представляет себе Футарк в виде строгой последовательности – незамкнутой или замкнутой в кольцо линии. Согласно этому взгляду, последовательность рун Футарка описывает последовательность действий (или состояний), которые должен совершить (пережить) деятель строго одно за другим (отсюда фиксированная нумеровка рун, где Феху – первая руна, начало этой последовательности, а Дагаз (Отила) – 24-ая, её конец, в «кольце» она также считается нулевой руной, предшествуя тем самым первой руне - Феху). Безусловно, «линия» крайне удобна для запоминания (отмечу, что большинство дошедших до нас исторических изображений Старшего Футарка линейны), однако я считаю, что неправильно представлять себе Футарк строгой, принуждающей последовательностью. <br />Объясню свою точку зрения. Как я уже говорил, цель действий деятеля – идеальное существование. Однако, это состояние нестойко, и регулярно, под влиянием меняющейся жизненной ситуации, «выскальзывает из рук», нарушается. Причиной такого нарушения может стать один или несколько из многочисленных, неподконтрольных деятелю внешних либо внутренних процессов, как совсем не зависящих от деятеля, так и являющихся результатом предыдущих его действий. <br />В ответ на это деятель должен своевременно совершать определённые, адекватные сложившейся ситуации действия, чтобы вновь вернутся к этому пресловутому «идеальному состоянию». Если же нужное действие в нужное время деятелем не совершается, то этим он наносит всему своему существованию (то есть, по сути, самому себе) вред. Другими словами, он усиливает в своём существовании энтропию, которая, нарастая, в конечном итоге, приводит к гибели деятеля. <br />Почему происходит именно так, почему нарушения-раздражители возникают, а деятели вслед за ними действуют &quot;не по плану, а по авралу» – мне объяснить сложно, но это моё предположение подтверждается элементарным эмпирическим наблюдением за жизнью – ни один из объектов, которые я наблюдал (я сам в том числе), не действовал по предписанному «порядку», а всё как-то вразнобой, повинуясь «живому течению жизни». Поэтому я утверждаю, что систему рун символизирует не Колесо, по ободу которого движется деятель, а Звезда, и деятель находится в её центре, откуда в любой момент ему равнодоступны все возможные действия – все руны круга. Можно сказать, что деятель, отталкиваясь от ситуации, своей волей «зажигает» нужные «лучи» Звезды Футарка: одно сообразное действие! другое! третье!… У рун в Звезде нет номеров, строгой последовательности, каждая может быть первой, десятой, сто двадцать пятой. Всё зависит от «прихоти Норн», вслепую меняющих «поле жизни» деятеля и его собственных решений. </p> <p>Как элементы системы все руны равны между собой. <br />Первый вывод из этого - руны не бывают изначально «хорошими» и «плохими», «нужными» и «ненужными», «слабыми» и «сильными», они бывают только подходящими ситуации и неподходящими ей. Надо помнить это всегда, особенно тогда, когда практика руны не даёт положительного результата и хочется объявить её «от природы» слабой или зловредной. <br />Второй вывод - любые современные теории, делящие руны на какие-то качественно отличающиеся друг от друга группы, ошибочны.</p> <p><strong>1.5. СИСТЕМА СТАРШЕГО ФУТАРКА. </strong></p> <p>Руны образуют целостную систему. Система эта называется «Старший Футарк». Это - древнегерманский алфавит, использовавшийся с 1 (а возможно и с более раннего времени) до 8 века нашей эры на территории расселения германских племён и по их торговым путям. </p> <p>Помимо Старшего Футарка, существовали и существуют и другие Футарки, выросшие из него, и другие алфавиты, и вовсе неалфавитные знаковые системы – карты Таро, например, или И Цзин. Важно понимать то, что все эти разнообразные мироописательные системы за своими столь отличными друг от друга ключами скрывают то же, что и Старший Футарк, - действия. По сути всё это - разные способы «нарезки пирога» реальности, её «классификации» и дальнешего «оярлычивания». Руник, например, «делит» действия на 24 типа и связывает их с графическими знаками, а таролог – на 22 и с изображениями арканов. Отсюда простой вывод – Старший Футарк ничем не лучше других символических систем, просто, если он оказался «по душе» выбравшим его людям, значит, именно его они и должны практиковать. <br />Я против одновременного изучения разных символических систем, а тем более их сознательного совмещения. На собственном опыте знаю, что в головах практикующих подобное получается непонятная «каша». Хоть такие люди (а их особенно много среди поклонников нью-эйджа) и говорят, что могут сознательно переключаться между системами либо совмещать их гармоничным образом, на деле они получают неразбериху, тем самым лишая себя глубины проникновения как в одну, так и в другую систему. Суши и борщ лучше всё же есть по отдельности, вместе они могут вызвать запор. Так что тем, кто не выбрал единственный Путь познания, советую выбирать поскорее. </p> <p>Вобщем, Старший Футарк – это 24 знака, за которыми стоят все действия всех существ Вселенной. Он является совершенной мироописательной системой. И именно поэтому он не требует к себе никаких дополнений в виде, например, «пустоблюмовской пусторуны» или совмещения с другими знаковыми системами. </p> <p>Очень важно, как именно практик представляет себе Футарк. <br />Большинство современных руников представляет себе Футарк в виде строгой последовательности – незамкнутой или замкнутой в кольцо линии. Согласно этому взгляду, последовательность рун Футарка описывает последовательность действий (или состояний), которые должен совершить (пережить) деятель строго одно за другим (отсюда фиксированная нумеровка рун, где Феху – первая руна, начало этой последовательности, а Дагаз (Отила) – 24-ая, её конец, в «кольце» она также считается нулевой руной, предшествуя тем самым первой руне - Феху). Безусловно, «линия» крайне удобна для запоминания (отмечу, что большинство дошедших до нас исторических изображений Старшего Футарка линейны), однако я считаю, что неправильно представлять себе Футарк строгой, принуждающей последовательностью. <br />Объясню свою точку зрения. Как я уже говорил, цель действий деятеля – идеальное существование. Однако, это состояние нестойко и регулярно, под влиянием хаотично меняющейся жизненной ситуации, «выскальзывает из рук», нарушается. Нарушение это может произойти в сфере любой из рун или в нескольких из них сразу, безо всякой очерёдности. В ответ на это деятель должен своевременно совершать определённые, адекватные сложившейся ситуации действия, чтобы вновь вернутся к этому пресловутому «идеальному состоянию». Если же нужное действие в нужное время деятелем не совершается, то этим он наносит всему своему существованию (то есть, по сути, самому себе) вред. Другими словами, он усиливает в своём существовании энтропию, которая, нарастая, в конечном итоге, приводит к гибели деятеля. <br />Почему происходит именно так, почему деятели не «действуют не по плану, а по авралу» – мне объяснить сложно, но это моё предположение подтверждается элементарным эмпирическим наблюдением за жизнью – ни один из объектов, которые я наблюдал (я сам в том числе), не действовал по предписанному «порядку», а всё как-то вразнобой, повинуясь «живому течению жизни». Поэтому я утверждаю, что систему рун символизирует не Колесо, по ободу которого движется деятель, а Звезда, и деятель находится в её центре, откуда в любой момент ему равнодоступны все возможные действия – все руны круга. Можно сказать, что деятель, отталкиваясь от ситуации, своей волей «зажигает» нужные «лучи» Звезды Футарка: одно сообразное действие! другое! третье!… У рун в Звезде нет номеров, строгой последовательности, каждая может быть первой, десятой, сто двадцать пятой. Всё зависит от «прихоти Норн», вслепую меняющих «поле жизни» деятеля и его собственных решений. </p> <p>Как элементы системы все руны равны между собой. <br />Первый вывод из этого - руны не бывают изначально «хорошими» и «плохими», «нужными» и «ненужными», «слабыми» и «сильными», они бывают только подходящими ситуации и неподходящими ей. Надо помнить это всегда, особенно тогда, когда практика руны не даёт положительного результата и хочется объявить её «от природы» слабой или зловредной. <br />Второй вывод - любые современные теории, делящие руны на какие-то качественно отличающиеся друг от друга группы, ошибочны. </p> <p><strong>1.6. РАБОТА С РУНАМИ. </strong></p> <p>Я должен отметить, что в отличие от разговоров «за руны» вообще, практика – сугубо индивидуальная вещь. Она заключается в создании лично в себе глубокой связи между руническим знаком и настройкой на соответствующее ему действие, а также в использовании этой лично в себе существующей связи себе же на пользу. «Лично в себе» означает буквально в своём собственном мозгу, поскольку природа этой связи – сложный рефлекс, реализуемый посредством нейронных мостов между определёнными участками мозга. Кто как этот рефлекс проработал, тот такой результат и получает. <br />Всё это, во-первых, значит, что &quot;искусность в рунах&quot; взращивается, а не &quot;падает с неба&quot;, а во-вторых, что эффективность их применения ограничена возможностями человека, их практикующего. </p> <p>Работа с рунами многообразна. Прежде всего, это Руналор - Познание. Познание помогает практику понять значение руны, осознать смысл и значимость соответствующего ей типа действий во Вселенной вообще и в собственной жизни в частности, научиться замечать его и, параллельно, выработать лично в себе глубокую связь между рунами и настройками на соответствующие им действия (эта рефлекторная связь крайне важна как в магии, так и в мантике). Это - самый важный раздел практики, и большую часть времени. <br />Второй раздел – Рунамал (Руническая мантика) – вопрошение с помощью рун, «гадание», получение совета. Именно совета, а не ответа. Обращаю внимание, что будущее не предопределено, мы сами определяем его своими поступками. Техники раскладов и толкований многообразны, но, на мой взгляд, стоит отрабатывать самые традиционные, тогда и смысл полученных раскладов будет со временем «доходить» быстрее и полнее. <br />Третий (и самый популярный по количеству бреда) раздел руники – Рунагальд, Руническая магия. Относительно магии нужно ясно понимать одну вещь: руны за практика действовать не будут, ему придётся «вкалывать» самому – и всё потому, что руника – это субъективный феномен, неотрывный от человека. Формулы и заклинания помогут настроиться на действие, «заточат» под него, но не работать вместо человека не будут. Правильный подход к магии делает человека взрослее, неправильный – инфантильнее. Ждать халявы – неправильный подход. </p> <p>Как бы то не было, практика руники требует любви к этому Пути, труда и времени. На этом я заканчиваю данную статью и от души желаю доброй удачи тем из вас, кто решил серьезно заняться рунами. </p> <p><span style="font-style: italic">(с) <a href="http://www.trothborg.ru/runar/runa_2_1.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.trothborg.ru/runar/runa_2_1.html</a></span></p> mybb@mybb.ru (forvintri) Mon, 19 Sep 2011 19:05:28 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=360#p360 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=353#p353 <p><a href="http://www.dzogchen.ru/teacher/books/dream-yoga.html" rel="nofollow" target="_blank">ЧОГЬЯЛ НАМКАЙ НОРБУ РИНПОЧЕ &quot;Йога сновидений и практика естественного света&quot;</a></p> <p><a href="http://www.theosophy.ru/lib/tw-yoga.htm" rel="nofollow" target="_blank">Тендзин Вангьял Ринпоче &quot;ТИБЕТСКАЯ ЙОГА СНА И СНОВИДЕНИЙ&quot;</a></p> mybb@mybb.ru (forvintri) Wed, 14 Sep 2011 09:35:47 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=353#p353 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=352#p352 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s45.radikal.ru/i107/1109/52/71d636a0075e.jpg" alt="http://s45.radikal.ru/i107/1109/52/71d636a0075e.jpg" /></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s001.radikal.ru/i196/1109/53/204fea905757.jpg" alt="http://s001.radikal.ru/i196/1109/53/204fea905757.jpg" /></span></p> <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://s46.radikal.ru/i113/1109/28/e958df97faa9.jpg" alt="http://s46.radikal.ru/i113/1109/28/e958df97faa9.jpg" /></span></p> mybb@mybb.ru (forvintri) Mon, 12 Sep 2011 08:56:55 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=352#p352 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=349#p349 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://www.aquarun.ru/mant/atr/images/vert.png" alt="http://www.aquarun.ru/mant/atr/images/vert.png" /></span></p> <p>Руна Верт добавлена Ральфом Блюмом. В классическом руническом алфавите ее не существовало. Это поле, на котором ничего не изображено.</p> <p><strong>СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПОЛЕ</strong></p> <p>Абсолютная свобода — абсурд.</p> <p>Стремление к всезнанию — высшая форма невежества.</p> <p>Стремление к абсолютной власти — это тяга к абсолютному рабству.</p> <p>Насилие — результат стремления быть изнасилованным.</p> <p>Быть — это быть кем-то и чем-то, отличным от других, ограниченным линиями, формами, т.е. быть человеком.</p> <p>Стремление к Абсолюту хорошо как стремление и очень опасно как достижение.</p> <p>Руна напоминает о том, что знак, слово, буква, любой наш поступок — это всегда нечто ограниченное, нечто всегда конечное.</p> <p>Руна указывает на то, к чему не надо стремиться: свободного белого поля хватает на изображении любой руны. Чистота и свобода сокрыта в любом действии и любом событии.</p> <p>Верт — это не обещание счастья, а великий соблазн для гордецов и глупцов.</p> <p><span style="font-style: italic">(с) Константин Селчёнок &quot;АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ РУН&quot;</span></p> mybb@mybb.ru (Sacra) Fri, 26 Aug 2011 18:31:51 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=349#p349 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=348#p348 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://www.aquarun.ru/mant/atr/images/dagaz.png" alt="http://www.aquarun.ru/mant/atr/images/dagaz.png" /></span></p> <p><strong>Рассвет. Наступление дня. Включение в новое. Открытие перспектив. Начало нового цикла. Знак — Овен.</strong></p> <p>Эта руна указывает на вступление в новый цикл. И очень важно в самом начале озаботиться просматриванием всех возможных достижений, которых всегда оказывается намного больше, нежели мы решаемся представить. Распознание этих возможностей зависит от способности человека мыслить, проектировать собственное будущее. И не просто предвидеть, не просто надеяться, а желать. В зависимости от таких желаний и разворачиваются те или иные реалии.<br />Руна Дагаз соотносится с желаниями. Желание — очень сложный оккультный феномен. Человек по-настоящему желает только то, что ему желается, то есть он желает в соответствии с внутренними наитиями и своим естеством. В желании мы выражаем глубинные предпочтения и тяготения. Сила желания зависит от того, насколько глубоко мы проникли в самих себя, насколько мы свободны в своем волеизъявлении.<br />Дагаз — это еще и руна воли. Воли формирующей, устремляющей, направляющей процесс развития в новом цикле. Эта воля исходит из очень глубоких пластов нашего существа, из самой сердцевины души. Предоставленная самой себе, воля проявляется вовне искаженно. Поэтому нужно помочь ей проявиться так, как помогают роднику пробиться на поверхность. Дагаз требует открыть внутреннюю волевую возможность. Человек должен поверить в то, что в новом цикле могут сбыться самые разные желания, самые, казалось бы, несбыточные. Он должен распахнуть для себя будущее. Если же он вступает в этот цикл, заранее оскопив себя неверием в то, что многое возможно, то и получается меньше, нежели могло бы быть.<br />Человек должен захотеть сделать то, что ему хочется делать. Нельзя заранее ограничивать себя схемами и правилами. Нужно просто похотеть, пожелать, позволить себе пребывать в состоянии желания.<br />Такое желание, укорененное в глубинной духовной воле, обладает могучей формирующей силой, которая притягивает возможности, магнитно собирает обстоятельства и условия возможных достижений.<br />Без такой Силы, без истинного желания достичь ничего невозможно. Все великие свершения в основе своей имеют желание, в котором на поверхность бытия выпущена глубинная родниковая мощь. Вхождение в такое состояние зависит от самого человека. Одно дело разрешить себе желать. Но укрепить желание, усилить его, утвердить, сделать поток желаний мощным может только сам человек. Для этого человеку нужна определенная смелость, мужество, достаточная безоглядность, если угодно, азарт — «А вдруг получится? Рискну!»</p> <p><strong>СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПОЛЕ</strong></p> <p>Новые позитивные действия. Определение размеров возможного достижения. Собирание энергии по масштабу замысла. Замысел — это то, что стоит за мыслью. Нередко считают, что замысел связан с самой ментальной конструкцией: подумать, помыслить, представить — и попадают в ловушку. Замысел на деле подразумевает наличие за схемой могучей воли, желания, стремления. Замысел является энергетической категорией, а не формальной. Это — поток, импульс. В отличие от мыслеформы, замысел жив. В нем присутствует движущее начало, устремленность к осуществлению представляемого. Такому замыслу как движущему началу процесса осуществления и посвящена руна Дагаз.<br />Мир не сдается нерешительным. Дагаз указывает на своеобразное сражение с миром, точнее, сражение с его инерцией, преодоление косности и застывших схем. Овен — это весна, рассвет, взрыв нового, проникновение свежего в устаревшее. Чтобы достичь того, чего требует внутреннее движение воли, необходимы решимость, мужество, готовность настаивать на своем, убежденность в правоте замысла, в оправданности этого движения.<br />Решительность и воля являются единственными инструментами реального воздействия на мир. А уровень достижений зависит от того, насколько человек развил в себе решительность и веру в себя.<br />Есть люди, которые целиком и полностью подчиняются потоку. С ними все происходит как бы само собой. Они как бы не принимают участия в свершении процесса. И есть люди, активно волящие, активно действующие. Конечно, они ошибаются, ибо человек несовершенен. Порой они попадают в ловушки собственного эгоизма или ментальных заблуждений. Но эта живая сила, вливающаяся в мир через хотящего человека, необходима для того, чтобы мир двигался, ибо во всплесках воли проявляется Могущество, Божество, творящее начало мироздания. Овенская Дагаз связана с импульсом творчества, исходящим из глубин человеческой воли. Всплеск пламени освещает тьму и сжигает косность.<br />Но Дагаз требует внутренней готовности. Нужно быть очень крепким, чтобы этот огонь не сжег тебя самого. Ни в коем случае нельзя бояться его и сомневаться, так как сомнения убивают огонь. Он должен двигаться по прямой, быть мощным и самодостаточным. В этом кроется большое нравственное искушение, очень серьезный соблазн не пойти на поводу у собственных заблуждений. Нужно учиться различать, где личная воля, а где воля Творца, идущая через тебя.<br />Многие люди ошибочно понимают исполнение воли Всевышнего как чистую пассивность. Да, это удобная позиция, и для большинства неразумных людей она наиболее безопасна. Но все таки высшее выражение воли Божественной — это чистая воля человеческая. Она укоренена в Божестве, но человек принимает ответственность за ее проведение. И если он уходит от решительности проведения Воли, значит он в определенном смысле не исполняет свое предназначение, уходит с поля битвы полярных сил.<br />Просветление есть плод безоглядного устремления. Устремление порождает огонь, вызывающий субъективный эффект света, просветления, озарения. Будда очень долго искал, стремился, старался, пытался, пробовал. А потом сел под дерево и сказал: «Пока не достигну, не уйду». В молитве на горе то же самое произошло с Иисусом. Это общий архетип проникновения в божественный план. Человек должен окончательно решить, что пока он не достигнет этого состояния, пока он не откроет в себе источник истины, он не займется ничем другим. Если приходит эта руна, значит речь идет именно о такой безоглядности, о таком настаивании на своем.<br />Дагаз приходит как знак неоткладываемого достижения, как императив обязательного прорыва и трансформации, не зависящих от внешних сил. И если мы не воспримем его, уйдем от него, тогда этот огонь в определенном смысле обратится против нас самих, потому что никто не в праве отменить ту порцию огня, которая передается человеку на определенном отрезке его пути; ту порцию божественной воли, которая, как огонь, должна быть выявлена в душе человеческой. Она все равно живет и действует. Человек вправе отменить проявление этой воли. Но он будет нести ответственность за такое деяние.<br />Несмотря на то, что Дагаз позитивная, светлая, мощная, яркая, очень конструктивная руна, с ней связана ответственность за откладывание достижений, неприятие ноши, за неготовность и нежелание выполнить свой долг перед космосом. К счастью, эта руна появляется очень редко. Как правило, в ситуациях небольшого масштаба. Но если вдруг вопрос задан очень серьезный, и Вы получили Дагаз, то призадумайтесь более, чем глубоко, потому что речь идет о прямом предложении Неба свершить некий подвиг, внутреннее преображение и решиться на очень серьезное изменение жизни, на изменение отношения и к миру, и к себе.<br />Дагаз — это не только Марс Овна, но и Плутон, соуправитель Овна. Дагаз — это знак внутренней смерти, которая завершается возрождением, воскресением, преображением. И относиться расслабленно и инертно к Дагаз нельзя. Тем более, что она может вообще больше не прийти. Человек будет вечно вертеться в старых циклах, не имея возможности рассчитаться по своим долгам именно потому, что он отложил достижение Дагаз. Он отложил очередное продвижение, очередной шаг в то время, когда этот шаг был назначен: и ситуация, и мироздание в целом сложились таким образом, что его личная активность подразумевалась целостным мирозданием.<br />Прорыв предполагает усилие и мобилизацию воли, значительное личное усилие в приложении сил. Дагаз — руна подвижничества, сдвига, выполнения конкретного поручения, связанного с работой. Характер поручения определяется тем вопросом, который мы задаем руне. Обычно Дагаз не имеет множественных толкований. Она говорит очень просто: «Действуй со всей возможной решимостью, со всем возможным напором. Используй свои колоссальные возможности. Если ты кажешься себе слабым, если тебе кажется, что ситуация неблагоприятна, оставь свое «кажется» и действуй, действуй, действуй».<br />Дагаз предполагает сознательное изменение понимания возможностей ситуации. При получении этой руны мы должны понять, что не улавливаем и части возможностей, предлагаемых наличной ситуацией. Руна требует расширить видение, изыскать средства, резервы, ресурсы, призвать к жизни скрытые силы; не стенать, не жаловаться, не оправдываться, но сделать все для того, чтобы действие оказалось возможным.<br />«Кто не хочет, изыскивает оправдания; кто хочет, изыскивает возможности». Дагаз воплощает вторую часть пословицы. Если у нас есть желание, если мы осознаем Дагаз как приказ, как императив действия, значит мы всегда найдем энергию, силы, возможности, приемы, формы, пути для того, чтобы провести дагазное решение в жизнь. Если же нам кажется, что руна пришла случайно, что наша рука вытащила не ту руну, то нам следует очень внимательно проанализировать собственные оправдания.<br />Если выпадение Дагаз не завершается серьезными действиями, если руна не вызывает в душе переворота, ведущего к активной, пламенной позиции, значит защитные механизмы психики столь велики, что мы не позволяем себе усмотреть возможности действия. Мы в упор не видим того, что видит Могущество, пославшее руну. Это очень серьезная внутренняя проблема.<br />Эгрегоры любят самоотверженных: смелого пуля боится. Эгрегоры снисходительны к тем, кто достаточно самоотвержен, т.е. кто достаточно серьезно думает не о себе, а об эгрегоре, о его задачах, целях и приказах. Это не значит, что нужно превратиться в фанатика и забыть о себе. Баланс между человеком и надчеловеческой системой необходим. Но появление Дагаз говорит, что в настоящее время действие будет в интересах эгрегора, а значит и в наших собственных интересах. Под Дагаз идет прямая трансляция силы из эгрегора в человека. Происходит катализация его внутренних способностей и резервов. И нужно быть невероятно ленивым, инертным и пугливым, чтобы не научиться действовать под Дагаз.<br />Человек собой приводит мир в движение. Он становится фокусом активных сил мироздания, средоточием энергий. На него не просто обращены взоры. К нему направлена помощь. Ему оказывают поддержку. Вокруг него толпятся помощники. Нужно просто осознать, что под Дагаз мы действуем сами, но в окружении доброжелателей и сил Света. Если мы вспомним об этом, то немедленно обретем с ними связь. Слышать голоса или получать особые знаки ни к чему. Достаточно просто помнить, что под Дагаз за нами наблюдают очень многие, наблюдают доброжелательно.<br />И в то же время нужно помнить, что Дагаз испытывает нашу способность действовать самостоятельно, без интуитивных подсказок, ясновидений, снов. Овен, Дагаз — это руна действия, а не восприятия, отдачи, а не получения, руна проведения через себя энергии, а не просто молитвы, направленной вверх.<br />Опытный рунист обретает под Дагаз качество неукротимости. В нем пробуждается Сила, которую трудно остановить даже ему самому. Это не означает, что Сила действует разрушительно. И тем не менее Сила эта неукротимая. Сила очень большая. И нужно почувствовать в себе ее самодействие; почувствовать, что эта Сила существует как бы сама по себе, она идет через человека, а он помогает ей проявится. Но эта Сила совсем не он. Она передана, поручена, дана на проведение, и человек обязан сопроводить ее в мир. Внешне это проявляется как решимость, неукротимость, устремленность.<br />При выпадении Дагаз важно не брать на себя право называться этой Силой. Человек естественным образом отождествляется с ней. Но все таки полезно помнить о том, что проводится именно надмирное влияние. Проводится высшая энергия. Периодически разотождествляясь с Силой Дагаз и наблюдая за своими действиями со стороны, мы убеждаемся в том, что это — поручение, а не просто разрешение. Особенно ярко это заметно в серьезных ситуациях, когда от нашего действия зависит очень многое в эгрегоре, в жизни окружающих людей.<br />Дагаз призывает разорвать путы сомнений. Они сдерживают, закрепощают проявление огня. Важно разрушить в себе сопротивление инерции. Инерция, нередко проявляющаяся как агрессивная пассивность, хочет оставаться собой. Она борется с активностью. Нужно разорвать завесу, и тогда Сила выйдет в мир.<br />Совершая личное усилие, мы помогаем Силе выйти на поверхность. А потом она сама раскручивается, подобно маховику, и совершает необходимые изменения.<br />Боги страшатся безукоризненных. Нередко, когда надо совершить какое-то решительное действие, человек начинает меркантильно подсчитывать, где выиграет, где проиграет, что получится, что не получится. Он забывает о том, что ему нечего терять, кроме своих цепей. Дагаз — это руна бессмертных, героев, подвижников. Все наши страхи основаны на иллюзиях, наши страхи — это те цепи, без которых мы вполне можем существовать. Инерция, косность, нежелание творить — это болезнь, ненормальное состояние для организма. Человек, не цепляющийся за иллюзорные псевдоценности, способен породить в собственной душе действительную ценность преобразующего, творческого, силового потока.<br />Под Дагаз полезно поразмыслить о солнечном свете, какой он всепроникающий, всемогущий, всетворящий. Могущества разлиты в природе. Благодаря микрокосмическому устройству человеческого организма возможности Дагаз присутствуют в каждом из нас. Размышлять о несокрушимой мощи волны, о силе жизни — значит привлекать эти Силы в себя. Они присутствуют в нас в свернутом, спящем виде. Но рано или поздно Силы пробуждаются, если человек учится радостно, свободно размышлять о них. Они начинают проявляться через его поступки, через его взгляд, через действия и слова. Но разбудить эти Силы кроме самого человека не может никто. Только он сам способен разрешить себе стать сильным.<br />Сила есть всегда. Возможности есть всегда. Нет такой ситуации, болезни, трудности, на преодоление которой не нашлась бы Сила, присущая организму и психике человека. Просто нужно учиться вызывать Силу на поверхность. Дагаз символизирует момент пробуждения Силы, целенаправленного, непреложного использования присущего организму потенциала.<br />При получении Дагаз человек должен сделать выбор в пользу действия, отказаться от лени и оправданий. Если не принято такое внутреннее решение на действие, на сдвиг жизни в этом мире ценой собственных усилий, то ничего не получится. Дагаз призывает устремиться в пространство, отметая любые шаблоны. Действие под Дагаз избавлено от ментальных схем. Это действие по наитию, по линии устремления непосредственно к цели. И никогда нельзя угадать, что же будет через некоторое время. Устремление само выбирает себе дорогу, а мы следуем за ним.<br />Дагаз — руна овенская, марсианская, воинская, бойцовская, мужественная, мечеобразная, копьевидная. Высшее Могущество хранит человека от неприятностей в бою, а он берет на себя ответственность за проведение энергии. И сомневаться нельзя, ибо любые сомнения прерывают поток Дагаз и фактически отменяют действие руны.<br />Божества редко присматриваются к людям, потому что, в общем-то, смотреть не на что и не на кого. Но под Дагаз человек непременно попадает в поле зрения Могуществ.<br />Дагаз дает возможность совершить эволюционный прорыв. Человек проверяет, чего же он стоит на самом деле. Он может в корне изменить свою жизнь, вкусить себя в новом качестве, в качестве действователя, вершителя.<br />При выпадении Дагаз человек не просто является проводником. Он воплощает в себе Божество, на время становится аватаром. Он ощущает некоторую надменность действия. Каким-то странным образом он чувствует, что он прав. Это не фанатизм рассудка, а пламя Духа, прорывающееся через оболочку человеческого тела — высокое, чистое, ценное ощущение причастности к божественной воле.<br />Дагаз дает человеку возможность пережить божественность своей жизни. Он получает право действовать от имени Божества. Главное, чтобы к этому праву не примешивались личные амбиции, мелочные и суетливые помышления, которые захламляют организм и, к сожалению, готовы вырасти до невероятных размеров, когда к нам приходит энергия. А Дагаз резко энергетизирует человека. Это ощущается не в виде жара в ушах или покалывания в пальцах. Это ощущение в сердце, в разуме своем, это переживание в Духе — «Я могу сделать то, что должен сделать».<br />Мы возжигаем светоч уверенности в победе. Победа под Дагаз — это победа Духа над нашей косностью, скукой, пассивностью, инертностью. Если мы уверены в такой победе, все остальное происходит автоматически. Мы становимся неукротимыми, непобедимыми.<br />Перед смелым бараном ворота распахиваются сами.<br />Окружающая физическая реальность внемлет человеку: «Ну когда ты обнаглеешь? Когда ты станешь героем? Ну когда ты сметешь меня? Мне уже надоело стоять с закрытыми воротами. Ну ломанись, разбегись, расшиби лоб, в конце концов. Ну давай поиграем».<br />Ключ к изменению жизни сокрыт в духовном, волевом, глубинном решении: хочу и буду жить иначе, потому что сегодня прошел первый день остатка моей жизни.<br />Цезарь как-то воскликнул: «Мне уже 22 года, а для вечности еще ничего не сделано». Эта фраза не гордая. Напротив, в некотором смысле духовная. Под вечностью понималось переживание контакта с высшей реальностью. Жизнь идет, года проходят, а удовольствия, Силы, экстаза нет. Их нельзя встретить ни в виде книги, ни в виде учителя или социального процесса. Настоящее преобразование происходит внутри. И никто не сможет сделать нас счастливыми, кроме нас самих, по причине вездесущности закона Свободы Воли.<br />Великая оккультная правда заключается в том, что человек может изменить качество своей жизни только изнутри. Ни мыслями, ни проектами не сдвинуться с мертвой точки, но только переживанием своего глубинного энергопотенциала. И не для того, чтобы по телевизору показывали, а чтобы чувствовать себя другим человеком, чтобы расцвести, заблагоухать, зажить в полноте. Эта возможность в свернутом виде присутствует в каждом человеке.<br />Оставь проблемы в стороне и поработай над достижением целей.<br />Нужно действовать, а не размышлять, игнорировать проблемы, которые только кажутся неразрешимыми. Неразрешимых проблем не бывает по определению.<br />Измените цель, скорость и ритм. Облеките свою повседневность в новые формы. Поживите по-другому. Освободившись от привычек, Вы ощутите пробуждение странных сил и способностей.<br />Карма пережигается пламенем свободы.<br />Проигнорируйте опасность лично для себя.<br />Отыщите в себе желание проснуться.<br />Кузнец своего счастья (чисто марсианский символ) не должен бояться грохота, огня, тяжелого труда. Многие преграды, сложности и негативные последствия являются игрой нашего воображения, а когда к ним подбираешься, врата открываются сами собой.<br />Внешнее стеснение, учит Дагаз, есть результат внутренних запретов.<br />Возьмите все, до чего дотягиваются руки, и употребите для процесса достижения.<br />Размер удачи определяется масштабом и напряженностью хотения. Оно должно переживаться эмоционально, субъективно. Желание сильно тогда, когда оно не связано с внешними обстоятельствами.<br />Что бы ни происходило, все равно желайте достигнуть своего. Это — признак дагазности. Хотение, желание живет в нас самостоятельной жизнью подобно фигуре подсознания. Мы можем питать его, развертывать, будить. Оно является причиной изменений. Наше желание определяет все в этом мире.<br />Научитесь ценить качество смелости. Без этой ценности человеческая жизнь превращается в скучный сон. Качество смелости синонимично пробужденности.<br />Нет недосягаемых вершин, как нет неразрешимых проблем.<br />Мы воспринимаем мир возможностей в категориях собственного ума. Если ум зашорен, примитивизирован, ограничен, то и внешний мир кажется ограниченным и лишенным возможностей. Чем смелее человек мыслит, чем решительнее он желает, тем большие возможности открываются перед ним. Качество внутренней смелости является первоисточником возможностей: и невозможное возможно.<br />Под Дагаз отказ от действия более опасен, чем само действие. Действие промывает, энергетизирует, изменяет ситуацию. И если уж Вы получили Дагаз, значит пришло время почистить организм именно дагазным способом. Отказ от действия приводит к омертвлению, закостенению и в конечном итоге к любого рода заболеваниям: телесным, умственным, событийным.</p> <p><strong>МИФИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ ДАГАЗ</strong></p> <p>Звездный час любителя азартных игр, когда ему начало везти. Пошла энергия Дагаз, в которой расчет и наитие сплавлены с бесстрашием и смелостью. Дагаз символизирует умение поставить все на карту.<br />Дагаз подразумевает отсутствие задних мыслей. Для этой руны характерно такое качество как прямодушие.<br />В русском языке много дагазных поговорок: «Или грудь в крестах, или голова в кустах», «Со щитом или на щите», «Пан или пропал».<br />Дагаз связана с риском. Риск проводит очень серьезные энергии, он сверкает, пламенеет. Поэтому и говорится, что божества страшатся безукоризненных и самоотверженных. Ситуация становится неопределенной. Человек начинает решать и действовать самостоятельно. Через себя он вводит в мир изменения. Мир изменяется в точке человеческого бытия. Последствия почти всегда невозможно предсказать. Но это не значит, что нужно отказываться от действия.<br />Дагаз — это кульминация рыцарского турнира. Когда конь рыцаря начинает движение, это уже Дагаз, потому что обратной дороги нет. Нужно неукротимо, бесстрашно нестись вперед, ибо от этого зависит все.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ДАГАЗ</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: кардинальный поворот.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: осознание смысла момента.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: бытовая или социальная профанация.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: довериться внутренней интуиции.</p> <p>Речь идет о вчувствовании в очень глубокий уровень собственного существа. Нужно доверится той интуиции, которая лежит глубже всех остальных. Речь идет об интуиции воли, об интуиции того духовного центра, который определяет действия и миссиональную активность человека.</p> <p><span style="font-style: italic">Совет</span>: сейчас не время для сомнений.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: успешное завершение большого отрезка пути. Судьба ставит Вам зачет.</p> <p><strong>ПРОБЛЕМЫ ДАГАЗ</strong></p> <p>Размер удачи соответствует размеру риска. Не бывает крупных побед, которые достигаются лениво, гарантированно спокойно. Риск обязательно присутствует во всяком крупном событии, смелом творческом акте, решительном преобразовании. Риск должен рассматриваться не как источник опасности, а как залог удачи. Масштаб человеческой личности в немалой степени определяется ее способностью рисковать, то есть умением действовать в неопределенных ситуациях. Риск переводит нас в новое качество.<br />Люди отличаются друг от друга напряженностью и качеством желания. Все остальное является производным: и развитие интеллекта, и тела, и социальный успех, и любовь. Речь идет не об инстинктах и хотениях, а об укорененности жизни в духовном волевом центре, из которого исходит жизнь и который проявляется в желании.<br /></p> <p><span style="font-style: italic">(с) Константин Селчёнок &quot;АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ РУН&quot;</span></p> mybb@mybb.ru (Sacra) Fri, 26 Aug 2011 18:28:28 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=348#p348 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=347#p347 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://www.aquarun.ru/mant/atr/images/otilija.png" alt="http://www.aquarun.ru/mant/atr/images/otilija.png" /></span></p> <p>Отилия соответствует эзотерическому уровню знака Близнецы. Близнецы считаются символом информации, конкретных, локальных, дискретных, упорядоченных знаков. На самом деле эзотерическая символика знака Близнецы очень глубока. В определенном смысле он указывает на пагубность, на опасность употребления слов. Хотя из всех знаков Зодиака слова, казалось бы, соответствуют Близнецам более всего.</p> <p><strong>СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПОЛЕ</strong></p> <p>Основными содержаниями символического поля Отилии являются преданность и свобода. Это первый символ, где идет не перечисление, но противопоставление двух понятий. В этом выражается близнецовский характер данного символа.<br />В руне Отилия кроется секрет ко всем остальным рунам. Если человек понял Отилию, значит он понял все рунические знаки.<br />Близнецы чаще всего связываются с технократической, техногенной культурой, с журналистикой, средствами массовой информации. Это одна из загадок Близнецов.<br />Внутреннее, глубинное слово Близнецов — почва (вот откуда преданность!). Та самая почва, в которую посажены все мы. Без почвы, без питания, без корней развитие невозможно. Да, человеческое Я иллюзорно. С определенной метапозиции оно не имеет никакого космического смысла. Но нельзя забывать, что оно имеет смысл здесь, на Земле, в нашем окружении, в родной среде.<br />Во все времена существовал принцип ограниченности. Его не возводили в догму, но он был необходим для того, чтобы человек понял, где он живет, что делает, с чем он связан. Потому что оторвавшись от корней, взамен человек получал уничтожение.<br />Человек — это ансамбль социальных отношений. Мы определены окружающими, традицией. Родители, родственники, друзья, любимые, культура, земля — все это накладывает пределы, придает нам форму, без которой человеческая жизнь просто невозможна.<br />Отилия также символизирует конец света как венец абсолютной свободы (т.е. уничтожения), напоминая о том, что почва, дом, местонахождение, ограниченность, преданность имеют великий смысл для человека. Человек — существо не всесильное. Он ограничен, пусть даже ему удалось проникнуть в бездны своих личных возможностей. Тем не менее его точка зрения конечна. Земную жизнь человека, все что он делает, можно определить, назвать, можно расчертить траектории его движения. И если он отрицает свою ограниченность, он растворяется. Его как бы больше нет. Это одно из лезвий бритвы оккультизма, один из камней преткновения.<br />Это великий соблазн — вдохновиться свободой и потерять дар формы, вдохновиться вседозволенностью и утратить определенность, поддаться соблазну растворения и лишиться укорененности.<br />Отилия ограничивает человека через развенчание власти слов, через окончательное утверждение несуществования отдельного.<br />Мы привыкли делить мир на мужчин и женщин, на свет и тьму, на глупость и мудрость, на плюс и минус. Нам хочется принадлежать не самим себе, а своим словам. Мы определяем себя, расклеиваем ярлыки. Но положительный и отрицательный заряды — это абстракция физиков. На самом деле нет ни абсолютных мужчин, ни абсолютных женщин. Но признавать полутона нам не хочется, мы к этому не привыкли.<br />Два заряда символизируют два полюса Близнецов, две крайности, отдельности. Но сами по себе они не существуют отдельно. Как только мы произносим одно понятие, то по принципу Близнецов оно подразумевает и противоположное себе. Живет только то, что включает их в качестве крайних положений.<br />Отилия очень коварна. Она размывает рамки представлений и утверждает, что мир текуч. Этот поток нельзя подталкивать, потому что когда пытаешься быть текучим, ты уже совершаешь глупость. Нельзя пытаться быть естественным, нельзя пытаться быть нормальным. Такое отношение лежит в основе подлинного здоровья.<br />Человек становится человеком, когда он перестает мыслить словами и начинает мыслить переживаниями, ощущениями, когда он научается сомневаться в собственных мыслях, когда он готов изменить свою точку зрения не в угоду ситуации, а в угоду изменившимся внутренним течениям. И в то же время он не делает догмы из поточности и свободы. Что такое свобода? Абсолютная свобода — это ничто, это миф. Ни один человек не может по-настоящему стремиться к абсолютной свободе. Ибо как только он достигает ее, он исчезает. Необходимо балансировать между свободой и определенностью: «Мне нравится процесс развития того, что во мне есть. Но я не могу пустить его на самотек, потому что я потеряю форму, а значит самого себя».<br />Все относительно. Этот девиз отражает внутреннюю сущность Отилии.<br />Но в этом девизе кроется разгадка феномена преданности. Мы можем быть собой тогда, когда соотносимся или принадлежим народу, роду, земле, времени и т.д.<br />Отилия требует воздать хвалу связанности, которая создает структуру и форму жизни. Преданность — это похожесть. В ней нет ничего дурного. Человек не должен отрываться от почвы, разменивать дар связанности с традицией и родом на абстрактную свободу, на фикцию, существующую в его уме. Мы можем освобождаться от чего-то, преодолевать препятствия, куда-то откуда-то идти. Но мы не можем обрести абсолютную свободу, ибо тогда придется предоставить свободу каждой клетке. Порабощая клетки в своем организме, мы уже не являемся свободными, мы — рабовладельцы. И получается, что свобода — это миф. Даже не миф, а просто слово, которое нам понравилось.<br />Но свобода как слово подразумевает иное. Известно, что интеллект рассекает реальность на полярности. Но никто не указывает на то, что эти полярности связаны, представляют единство. На самом деле слов как таковых нет. Есть лишь поле значений, пространство переходов, самые различные варианты того, что мы грубо обозначаем как «да» и «нет».<br />Отилия призывает не привязываться к словам. Она призывает к свободе, стоящей на фундаменте структуры. Ребенок должен вырасти в семье, обрести опыт, получить лучшее, а затем заявить о своем праве на свободу. Если он заявит о нем через пять минут после рождения, он ничего не получит, он станет никем, в нем не будет наиважнейшей половинки, без которой свобода не имеет смысла.<br />По какому-то странному стечению обстоятельств люди утратили целостное ощущение мира. Не существует ни света, ни тьмы. Есть переходы, полутона, спектр, мозаика. Слова — всего лишь знаки того, что существует на самом деле. Пока мы не избавимся от привязанности к словам, мы не сможем увидеть происходящее, не сможем избавиться от привычки судить о других. На вопрос: «А какой он, другой человек?» — не существует ответа. Мы можем спросить себя, нравится он нам или не нравится. Но объективно судить о нем мы не в праве, потому что само суждение укоренено в нашей субъективности. Сколько людей, столько и мнений. И люди дерутся между собой только потому, что никак не могут понять: слова замучили их, заморочили, запутали. Слова им показались действительностью, в то время как действительность гуляет как кошка, сама по себе. Она непрестанно проходит перед нами. Но вся беда в том, что мы постоянно ословечиваем ее.<br />Отилия учит, что человек должен держаться за себя в хорошем смысле слова, потому что ему больше не за кого держаться. Ибо другие с их словами еще иллюзорнее, чем он сам. Руна Отилия не просто призывает опереться на себя, она призывает осознать саму недостаточность этой опоры, то, что ее трудно нащупать. И работа при выпадении Отилии заключается как раз в том, чтобы найти для себя почву в самом себе.<br />Если что-то оформлено, чувствуется, значит подразумевается присутствие другого, противоположного. Постарайся плыть, но следи за руслом. Отпусти себя по течению, но не забудь прихватить весла или плотик.<br />За слова, за вешки, за обозначения держаться удобно, спокойно, надежно. Но беда в том, что этот принцип не работоспособен. Мы счастливее всего тогда, когда отказываемся от права судить о других. Мы счастливее всех, когда от нас не требуют выносить решения, когда мы просто глазеем на мир, просто находимся в нем. Но в жизни мало таких моментов, потому что и общество, и люди, и какая-то назойливая внутренняя программа требуют: «Определись, обозначься, встань на позицию, сформулируй, скажи, представь, кристаллизуй», — странный, навязчивый, компульсивный механизм омертвления живого.<br />Принцип Отилии называют еще принципом вредности: «Хочешь одного, а получишь другое». Отилия делает все возможное, чтобы не дать человеку получить то, чего он хочет, потому что хотеть нужно аккуратно, осторожно, во всяком случае, прислушиваясь к себе, а этого ли ты хочешь, а действительно ли ты хочешь именно этого.<br />Символ Отилии — священная изгородь. Она определяет место, где положено жить данному человеку, обществу, культуре. Здесь проявляется закон соответствия: по Сеньке и шапка. Тебя посадили туда, где ты выживешь, потому что в другом месте ты или раздуешься и лопнешь, или усохнешь.<br />Свобода способна разрушить священное, данное до поры до времени. Но внешнюю структуру можно разрушать лишь тогда, когда создана внутренняя, выращена, взлелеяна. А пока ее нет, Отилия говорит: «Вот твое пространство, твоя сфера, твой мир, твоя ойкумена. И дальше ни шагу». Очень важно помнить это в любой момент своей жизни.<br />Если человек честно признался себе, что он подвластен соблазнам, он должен помнить, что чрезмерность может разрушить его. К примеру, большие деньги, колоссальная власть или сила. Может быть, он не готов к ним. Может быть, и хорошо, что пока он не обладает ими. Возможно, они убили бы его, подняли бы в нем худшее. Это касается всего, что ценно для человека: и знаний, и любви, и работы и т.д.<br />Все прикреплено к своей почве. Дар свободы ограничен. Ограничен не благостью дающего, не могуществом дарителя, а возможностями принимающего. Принимающий должен осознать это, в противном случае он разрушит себя. Нельзя брать больше, чем нужно.<br />Во все времена и церкви, и кладбища, и поселения, и государства были ограждены не потому, что хотели отделиться друг от друга. Таким образом они определяли себя, облекали в форму. Отилия напоминает: потерявший форму останется никем.<br />Пытаясь прорваться к свободе чувствований, к свободе поведения, человек остается у разбитого корыта, потому что в нем еще нет чего-то, что могло бы выдержать натиск этих энергий, мощных, запредельных. Эти понимания могут стереть картину мира и отправить человека в психушку, и он никому не сможет рассказать, что с ним случилось. Хотя случилось простое явление. Человек стал гордым, самонадеянным и якобы самодостаточным. В результате — болезнь и разрушение.<br />Отилию изображали на кельтских храмах как символ священных пределов и границ. Отилия — твои границы, твои пределы. Этим неофит охранялся от чрезмерных поисков и чрезмерных пониманий.<br />Наследие есть форма устойчивой жизни. Наследство, передаваемое нам другими, является пищей, которая формирует нас. Мы действительно многим обязаны нашим родителям, независимо от того, что мы рассматриваем как хорошее или плохое из того, что было передано нам. Не будь родителей, не было бы и нас. Своеволие также имеет свои границы. Не было бы наследия, не было бы и своеволия.<br />Отилия связывает такие полярные пары, как сиамских близнецов. Когда нам плохо, когда нас зацементировали, мы хотим вырваться, мы хотим оставить этот мир, мы хотим обрести абсолютную свободу. Но свобода — это вектор, сдвиг, тенденция, а не абсолютная ценность. Ценность в балансе противоположностей, точнее, в том, чтобы обладать ими одновременно: иметь наследие и проявлять индивидуальность, иметь родину и быть свободным, быть привязанным к традиции и быть самостоятельным.</p> <p><strong>ОБРАТНАЯ ОТИЛИЯ</strong></p> <p>Промедление носит защитный характер. Оно охраняет от чрезмерных изменений. Поддержки не будет, ибо утрачена связь с почвой. Произошел отрыв от целого. Ваша спешка разрушает единство мира. Требуется терпение, отказ от навязчивого стремления к цели.<br />Обратная Отилия ставит двойную проблему: ответственность за связь и объединение с другими людьми. Мы должны развивать себя при сохранении связи с целым. Мы не должны утрачивать единство. Мы произносим какое-то слово, и устремляемся к тому, что оно якобы означает. А результате попадаем в еще большую кабалу. Многие люди, стремящиеся к демократии, становятся жестокими тиранами, стремящиеся к любви — ненавистниками. Это и есть соблазн Близнецов: ищешь одно, а получаешь другое. А все потому, что мы слишком активно стремимся к одному полюсу. И закономерно приходим к другому. И списываем это на происки дьявола. А на самом деле это банальный обратный удар. Бежим в одну сторону, а сила противодействия тащит в другую.</p> <p><strong>МЕТАФОРЫ ОТИЛИИ</strong></p> <p>Загадки, сказки, волшебство, аллегории — все чудесное, что мы встречаем в жизни, и есть проявление Отилии, попытка указать на невыразимое. Это — указание, но не настаивание, намек, но не принуждение. Отилия символизирует истину, которая парит над полярными противоположностями. Она является тем, что соединяет эти противоположности, не являясь ни тем, ни другим.<br />Руна Отилия указывает на опасность прямого толкования пророчеств. Пророчества существуют вовсе не для того, чтобы предсказывать, а для того, чтобы после совершения событий люди поняли, что пророчество было предсказано. Хотя в момент явления предсказания они не догадываются о том, какое случится событие. Это загадка пророчеств, их вечная тайна. И это механизм срабатывает из века в век, из тысячелетия в тысячелетие.<br />Люди разделены не по вертикали, а по горизонтали размерами наследства. У каждого из нас свои родители, свой опыт, свой путь, свои способности. Об этом должно помнить, потому что главная человеческая ошибка — пытаться судить о мире по себе, а о других людях — по мотивам, представлениям, которые характерны для тебя самого. Люди несут в себе разное, а потому не могут быть одинаковыми. И тот, кто об этом помнит, никогда не попадет в ловушку Близнецов, в капкан крайних, жестких, полярных определений. Любое сравнение лукаво и невежественно по сути, ибо различия между людьми не описываются никакими словами.<br />Привыкая к мысли о свободе (все должно течь само собой), не нужно забывать о том, что поток нельзя подталкивать. Нередко мы влекомы навязчивым желанием побыстрее добраться к цели, к счастью, к расслаблению и удовольствию. И мы бежим, не понимая, что бег отрицает принцип потока. Мы страдаем от сопротивления потока, удивляемся ему и возмущаемся, забывая, что сопротивление совершенно естественно для потока.<br />И с другой стороны, невозможно представить поток без русла. Человек должен иметь форму. В противном случае он теряет характеристики своей индивидуальности.<br />Эзотерический принцип Близнецов говорит о том, что воздух движется только вблизи планет, что движение происходит только в пространстве. Вот она — преданность и свобода. Символ Близнецов указывает на то, что все соотносится друг с другом. Все взаимно, все парно. Нет ничего отдельного в этом мире, о чем мы могли бы судить и выносить решение.<br />Для Отилии наиболее характерна метафора танца. В танце изменение сочетается со структурой, интуиция связана с порядком. Они дополняют друг друга.<br />Любая импровизация возможна лишь тогда, когда ей предшествует длительная тренировка.<br />Мастерство — это синтез навыков и свободы. Чистые навыки — это ремесло, механистичность. Чистая свобода — это безалаберность. Сочетая противоположности, ты поднимаешься над ними.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ПРЯМОЙ ОТИЛИИ</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: время расходящихся путей.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: старая кожа должна быть сброшена.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: поверхностное самомнение и прямолинейность.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: правила игры определяют ситуацию.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: действия должны быть косвенными; учитесь правильно приносить жертвы.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: при правильном поведении в конечном счете Вы многое выиграете.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ОБРАТНОЙ ОТИЛИИ</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: крутой поворот.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: удержаться на ногах.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: опора на старый опыт.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: ищите баланс внутри себя, только тогда Вы найдете поддержку во внешнем мире.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: умеющий закрывать дверь не пользуется запором.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: в конце концов, все происходит само собой.<br /></p> <p><span style="font-style: italic">(с) Константин Селчёнок &quot;АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ РУН&quot;</span></p> mybb@mybb.ru (Sacra) Fri, 26 Aug 2011 18:14:28 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=347#p347 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=346#p346 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://www.aquarun.ru/mant/atr/images/ingyz.png" alt="http://www.aquarun.ru/mant/atr/images/ingyz.png" /></span></p> <p>Ингуз — самая позитивная, мощная руна в плане личной судьбы. Символически связана со знаком Телец. Под Ингуз происходит переход из знака Рыб в Овен, от затишья, глубины, выстаивания к новому проявлению.<br />Ингуз символизирует качественную смену уровня, происходящую помимо воли человека. Количество переходит в качество. Накопленные опыт, смыслы и энергии приобретают новую форму, рождают новое качество.</p> <p><strong>СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПОЛЕ</strong></p> <p>Глубинная трансформация, завершение процесса самоорганизации. Весь опыт, все смыслы, все энергии, которые мы накапливали, самоорганизуются, приобретают новую форму, рождают новое качество.<br />Жизненная сила. Амбар, зерно, семя. Высвобождение скрытой энергии. Расставание со старым сюжетом. Освобождение от очередной привязанности. Размыкание очередного кольца кармы.<br />Как известно, судьба состоит не из событий, а из сюжетов. Пока человек не проработает сюжет кармически, он будет все время повторяться, циклически возвращаясь вновь и вновь. Чтобы измучивший Вас сюжет исчез, необходимо в душе совершить что-то таинственное. Появление Ингуз свидетельствует, что мы уходим из под власти довлевшего над нами сюжета. Мы рассчитываемся с тяготами, обещаниями, надеждами и лишениями прошлого. Все это уходит в небытие и не мешает нам больше жить. Ингуз — руна разрешенной задачи, после чего человек может позволить себе что-то новое. Расстаться с прошлым и разрешить себе перейти к новому качеству.<br />Ингуз символизирует освобождение от запретов и «нельзя», которые поработили нас. Причем буквально на физиологическом уровне: человек чувствует, что внутри высвобождаются большие энергии. А все наши энергии, как известно, порабощены категорическим «нельзя». Только те, кто находят путь обхода или освобождения от категорического «нельзя», становятся высоко энергетичными. Ингуз — руна свободы в ее локальном проявлении, в связи с определенной проблемой на момент выпадения руны.<br />Освобождение от роли. Облегчение, связанное со снятием маски. Каждый человек играет в обществе различные роли. Любая роль — это одежда. Она хороша, когда холодно. Ролью неплохо прикрываться, защищаться. Но когда обстоятельства вдруг изменяются, мы порой не успеваем снять эту одежду и освободиться от бронированных скафандров масок. И в результате роль, уже не выполняя свои защитные функции, начинает ограничивать, стеснять и парализовывать возможности человека. К примеру, 50-летняя женщина вырастила детей. Они переженились, уехали. А она бедная не знает, чем заняться и все причитает да причитает. Чем заняться? Да чем угодно! Предоставляя свободу, карма ни в коем случае не подразумевает лишить человека удовольствия. Однако людям, привыкшим к социальным запретам, к стереотипизированной и стандартизированной жизни, очень трудно освобождаться от ролей, потому что в них привычно, спокойно, надежно. И очень трудно понять, как от роли освободиться, когда ролевой обстановки уже нет.<br />Очень важно при выпадении руны ухватить, какую именно маску мы с себя снимаем, какая маска растворяется, что нового появляется в нас. Ибо это новое появляется непременно и в новом нашем облике, который можно прочувствовать.<br />В Ингуз сокрыт смысл следующего цикла, сокрыт смысл следующего этапа. Завершение одного цикла является началом следующего. И в этой точке, как в семени, неразделимы, то дерево, которое дало это семя, и то дерево, которое вырастет из него. Это семя символизирует собой нулевой градус Овна.<br />К Ингуз нужно готовиться, пытаться осознать ограничения. Ситуация похожа на «дембель» солдата: он считает дни до конца службы и мысленно проигрывает ситуации нового поведения. Ингуз указывает на завершение периода развития. Но чтобы в этот момент не оказаться «голым королем» и грамотно вписаться в очередной цикл, не растеряв новые возможности, человек должен учиться проектировать: как я буду жить дальше? Поначалу ситуации проектирования вызывают страх. Но чем активнее человек просматривает будущую ситуацию, тем адекватнее он вписывается в нее в своем воображение. И когда приходит Ингуз, он спокойно переходит на новый уровень, не растрачивая попусту ни сил, ни времени, ни здоровья.<br />Ингуз — руна одновременного завершения и начинания. И то, и другое должно быть осуществлено качественно. Многим из нас знакомо чувство глубокой тоски, когда вдруг оказываешься на старом месте жительства. Человек входит в соприкосновение с вибрациями прошлого. В его душе поднимается память. Основное переживание: а ведь можно было жить лучше. Можно было еще тогда рассчитаться с прошлым, и в этом случае не сохранилась бы такая тоска. Это — пример кармической задержки.<br />Человек должен идти по жизни так, чтобы не ощущать давления прошлого. В противном случае необходимо переигрывать прошлое в воображении, в разговорах, в дневниках — как угодно. На месте старых незавершенностей необходимо создать новую магическую реальность и вновь прожить эти моменты, не боясь ситуации, не боясь повторения переживаний, и увидеть, как же иначе можно было поступить — интенсивнее, гармоничнее, ярче, светлее, добрее. Недоделанное нужно довершить. Человек не может перейти на качественно новый уровень бытия, имея старые заморочки и проблемы, которые порождаются незавершенностью, недоделанностью, недодуманностью, недочувствованностью. Изучение прошлого человека является лейтмотивом любой психотерапии.<br />При выпадении Ингуз очень важно зафиксировать позитивный опыт прошедшего этапа, сделать выводы, в полноте просмотреть опыт, осознать его, кристаллизовать и взять с собой. В этом заключается смысл новогоднего праздника и годичных религиозных праздников. Они закрывают определенный период развития. Согласно современным ритуалам, в течение 7 дней до наступления нового года человек просматривает старый год. А в течение 12 дней после наступления нового года идет программирование 12 месяцев этого года по правилу первого момента. Новогодний праздник — это не просто застолье и взаимные поздравления, а поворотная точка, магический ритуал, который позволяет ингузно организовать опыт, довершить, дочувствовать, доделать изнутри. Очень часто мы устремляемся все дальше и дальше, а за нами тянется шлейф кармических хвостов — тех самых незавершенностей.<br />Адлеровские психологи для расставания с прошлым используют метод эмоционального отреагирования. Если человек не довершил какую-то ситуацию, например, испугался, а терапию вовремя не провели, и он не избавился от страха, то пока он не вернется в эту ситуацию, не переживет страх заново, он не сможет продолжать жить свободно. Каждый этап, цикл, каждое жизненное событие целостны. Если мы не довершаем его, в нас остается психическое напряжение. Единственный способ избавиться от кармы — вернуться назад и пристально досмотреть свой страшный фильм или нереализованную радость, или нерастраченную обиду, или вернуть себя в состояние гнева, после которого мы не раскаялись. Именно в этом заключается величайший смысл покаяния. Покаяние — это и есть освобождение от кармы.<br />Завершаемый сюжет всегда виден. Если мы задаем по поводу какого-то события или программы вопрос и приходит Ингуз, значит эта программа в нас завершается. Значит мы ее сейчас доделываем. Причем специфика оккультной организации событий такова, что в 29-м градусе Рыб, предваряющем нулевой градус Овна, символически повторяется весь Зодиак. В конце цикла Ингуз дает возможность микропроживания всего цикла. События последних шагов отражают весь цикл, и мы имеем возможность совершенно реально проработать его.<br />Под Ингуз очень хорошо заниматься воспоминаниями, освобождаться от шлаков и мусора. Ингуз высвобождает энергию, которую можно направить на оздоровление собственной психики, отрезание цепей, расчеты, расплаты и покаяние. Наступил момент пересмотра: что-то я возьму с собой, а что-то оставлю навсегда. Если человек приучается вести такую работу, то Ингуз приходит к нему все чаще и чаще, и сюжеты становятся все короче. И человек чувствует, как интенсивно он развивается, постепенно переходит на новый качественный уровень.<br />Последовательное, постепенное движение по ступеням — ингузная ситуация. Каждая ступенька завершает цикл. Цикл за циклом — и распускается кармическая пряжа. Под Ингуз при минимальном усилии можно достичь необходимых нам духовных результатов, потому что семя завершения сопровождается великой Силой.<br />В магическом отношении Ингуз, может быть, самая сильная руна. Она даже сильнее Уруз. Ее Сила хороша именно тем, что она гармонична, несмотря на то, что велика. Эта руна сообщает нам резерв возможностей, чтобы мы завершили очередной этап жизни.<br />Ингуз касается только наших личных проблем. Ни о каких производственных задачах и социальных трудностях речь не идет. Ингуз выпадает только на вопросы о самих себе. Она соответствует сугубо личным, индивидуальным, собственным проблемам.<br />По мере своего развития эзотерик начинает ощущать некие охраняющие Силы. Он чувствует присутствие каких-то могуществ, местных поддерживающих начал, которые ему помогают. Их называют «фигуры-помощники». Они связаны с его собственной психикой, представляют собой персонификации различных подпрограмм бессознательного. Но помощники вырастают лишь при служении идее. Ингуз пробуждает их тогда, когда человек организован стратегически, когда он живет не только для себя, когда он служит эгрегору, то есть идее. Для своекорыстного, жадного, глупого человека Ингуз не действует, вытаскивай он ее хоть тысячу раз.<br />При выпадении Ингуз нужно задуматься, для чего Вы жили целый год, чем без ложной гордости Вы можете похвастаться перед самим собой.<br />Руна Ингуз, несмотря на то, что касается личных проблем человека, указывает на качество его служения эгрегору. Если человек без толку прожил этап, то от Ингуз ему не будет пользы.<br />В этом смысле становится понятным изречение: все завершения посвящаются личному богу. Фигуры-помощники могут символизировать личное божество или ангела-хранителя. Завершения мы посвящаем эгрегору: «Посмотри, как я поработал для тебя,» — не людям, но некоторой надличной Силе, которую мы уважаем, ценим, ради которой мы трудимся.<br />Завершение нельзя посвящать себе. Мы как бы возвращаем его. Начинание приходит от эгрегора, а завершение — это наш ответ эгрегору, Небу. В нем проявляется доброкачественность человека, его добросовестность. Если начало происходит вне зависимости от человека — он воспринимает высшие токи и начинает действовать под водительством высшей воли, то завершение — это личная работа, передаваемая вверх. Естественно, подношение должно быть качественным.<br />Лучшие жертвы приносятся совершенными действиями.<br />Ингуз символизирует три новизны: новую любовь, новую работу и новое порождение.<br />Все руны так или иначе связаны с кармической работой. Но Ингуз освобождает от кармы. Под этой руной происходит окончательный расчет с теми или иными сюжетами и программами. Нередко они совершаются без участия человека. Поэтому Ингуз и сообщает силу, радость, и перспективы. Ингуз указывает на освобождение сосуда для принятия нового дара, поскольку лишь завершив предварительный этап можно перейти к последующему. Поэтому рунисты называют Ингуз обращением к богу дающему. Если мы зачем-то обращаемся к Высшему существу, значит необходимо освободить место для возможных даров. Чтобы налить в сосуд новую воду, нужно вылить из него старую. Мы должны основательно расчистить сознание, освободить пространство, предоставить взлетно-посадочную полосу для того, что может свалиться с неба.<br />Размер получаемой под Ингуз Силы соответствует размеру приносимой жертвы. Но жертва ни в коем случае не должна быть вынужденной. Речь идет о добровольных отношениях по вертикали.<br />Ингуз не воспринимается, если у нас отсутствует представление о божестве, об эгрегоре. Эта руна действует исключительно по вертикали. Сам цикл разворачивается по горизонтали. А Ингуз воссоединяет человека с Небом напрямую.<br />Новое появиться просто не в состоянии, если для него нет места. Именно с этим связана скука человеческая: люди не могут рассчитаться с прошлым и освободиться в сознании от него. Поэтому сознание и не заполняется ничем новым. Из-за этого и появляется так называемая закрытость восприятия, предубежденность ума, обилие суеверий. К сожалению, мы чаще держимся за что-нибудь, чем освобождаемся от него. Даже себя мы не хотим отпустить. Нам кажется, что чем сильнее мы держимся за этот мир, тем надежнее наша с ним связь. На самом деле все по-другому: чем больше держимся, тем больше омертвляемся.</p> <p><strong>СИМВОЛИЧЕСКИЕ ФИГУРЫ ИНГУЗ</strong></p> <p>Любая домохозяйка знает, что если пуговицу пришить и не закрепить, она обязательно оторвется. Это — символ незавершенных циклов. Рано или поздно память всплывет и наступит на душу. Бывает так, что в спешке человек забывает завязать шнурки. Последствия известны многим.<br />Символ Ингуз — энергетическая гигиена. Она заключается в проработке прошлого. Нам и в голову не придет не посещать туалет целую неделю — это ведь жизненно важная необходимость организма. Но то же самое необходимо и для психики. В современной цивилизации не существует культуры освобождения от прошлого, освобождения сознательного, целенаправленного, системного, регулярного, последовательного. Культура, потерявшая понимание праздников, карнавалов, не дает человеку шанс избавиться от накоплений. Феномен современного невротизма связан с тем, что мы не знаем, как правильно освобождаться от ненужных долгов: мыслей и переживаний. Мы все их носим в себе.<br />Под Ингуз мы выступаем в роли судьи самим себе. Судьи, который судит не глазами социума, а глазами Бога милосердного, прощающего и любящего. В НЛП (нейролингвистическое программирование) на этом построен целый метод лечения — внутренний ресурс. Оказывается, что все хорошее, позитивное, конструктивное, радостное, светлое, пережитое нами остается в нашей душе. Мы в любую минуту можем использовать эти состояния. Например, вспомнить первую любовь, первую встречу с сиренью. И не просто выдумать сухую форму, а еще раз ярко пережить главные события отработанного этапа и поблагодарить Бога, свое тело, людей за то, что на протяжении года у меня было столько радостных моментов. Все это складывается в копилку и берется с собой. Позитивные состояния являются нашими внутренними сокровищами. Если человек работает с Ингуз, то со временем он накапливает много позитивных переживаний, которые образуют психический резерв. В противном случае в его душе просто не остается хороших переживаний. Он не фиксирует их, не кристаллизует, не откладывает на полочку, не отделяет зерна от плевел. В результате ему все не нравится. А Ингуз — это опыт кристаллизации лучшего из пройденного.<br />Ингуз учит использовать лучшие из предоставляющихся возможностей. Это и общение только с приятными людьми, и делание того, что хочется делать и т.д. Такая стратегия приводит к коренному изменению жизни. Проблема решается в точке поворота от привычного к приятному. Привычное — это то, что стереотипизировано, что накатано. Мы крутимся в привычном, как белки в колесе. Привычное — это как бы нормально и поэтому как бы безопасно. Приятное — это голос Бога, голос эгрегора в нашей душе. Ингуз лишает человека привязанности к прежним стереотипам, и он понимает, что привычное можно не делать. И сразу чувствует облегчение, высвобождение.<br />Мы тратим много времени и сил на выполнение иллюзорных обязательств и долженствований. Но во многих случаях мы, на самом-то деле, никому ничего не должны, совершенно не обязаны нечто делать, куда-то ходить. Ингузные высвобождения создают в душе человека странное ощущение, что жизнь начинается заново. В этих моментах символически представлен девиз жизни: жить нужно по линии предпочтений. В глубине души у человека всегда присутствует голос, который через «нравится» и «хочу» ведет его правильной дорогой. Нет ни одного светлого, яркого, чистого, здорового, полноценного человека, который бы игнорировал этот девиз. Создается такое впечатление, что святость заключается не в аскезе, а в том покое, который приходит вслед за выполнением своих «нравится». Этих «нравится» у человека не так уж много, и вместе с тем времени на их исполнение тоже не так уж много.<br />Позволение себе жить так, как ты хочешь, освобождает не только нас от многих проблем, но и других людей от нас (или наших претензий).<br />Ингуз сложна. Освобождение от кармы, свобода рождает страх перед самим собой. Свобода пугает человека. Он дезориентирован: нет цепей, границ, решеток, рамок. Человек в ужасе спрашивает себя: «А вдруг я захочу убить кого-нибудь?» Да не захочет нормальный человек никого убивать. Ему даже в голову не придет нарушать правила общежития. Более того, чем свободнее человек, тем незаметнее, тем нормальнее он становится. Тем меньше он совершает неблагополучных поступков. Но зато внутри он изменяется полностью. Он перестает зависеть от кого бы то ни было. А отрыв от привязанностей — это первый признак свободы от кармы.<br />Человек перестает быть программируемым. Он не знает, что будет делать через два часа. Откуда он может знать сейчас, что понравится ему через два часа. Он чувствует себя погруженным в поток, который гармонично встраивает его в жизнь. Человек чувствует, что ведущая его Сила разумна. И эта Сила представлена в его душе его же собственными предпочтениями. Мы свободны от кармы, когда живем по сердцу, а не по уму; по наитию, а не по схеме, когда мы живем текущим моментом, а не заморочками, предубеждениями, страхами или негативными ожиданиями. Об этом легко говорить, но трудно реализовать в обычной жизни. Потому что «нельзя» глубоко проникли в наши души.<br />Ингуз напоминает нам о необходимости поиска свободы, о необходимости завершения сюжета, пересмотра привычного, несимпатичного нам, и обращения к тому, что нам приятно. Куда мы сместим свою точку сборки, в какое новое благополучное, спокойное состояние (прежде всего внутреннее), вне зависимости от мнений окружающих, мы сможем перейти, чтобы ощутить себя более гармоничными, более живыми?<br />Нас покидает только действительно завершенный сюжет. Однако многие люди упускают свой ингузный шанс. Ингуз переводит нас на новый цикл развития. И в то же время не следует забывать, что эта руна очень редко действует помимо воли человека. Поэтому если вдруг в новом цикле мы начинаем видеть в себе признаки старого или раздражаться тем, что ведем себя по-старому, стереотипно, привычно, нужно подумать, от чего мы не освободились до конца. Значит мы тащим старый цикл за собой.<br />Карма состоит из сплошных стереотипов. Есть замечательная фраза — «не зацикливайся». Карма — это зацикливание или остановка на цикле, который должен быть уже преодоленным. Это протаскивание в будущее того, чего там быть не должно, — прошлого. Если человек несет в себе незавершенные прошлые переживания, он не может соответствовать настоящему моменту. Он привносит в настоящее то, чего в душе быть не должно. По этой причине он становится невротиком. Он чувствует рассогласование себя старого с новой ситуацией и теряет возможность приспособиться. Чтобы перестать быть прошлым, нужно просто почувствовать, подумать, заметить, проработать, доработать, доделать сюжет и оставить его. Может быть, это и есть самая главная работа человека, благодаря которой все остальное получится само собой.<br />Страх есть зацикливание. Иллюзия — такое же зацикливание. Мучительные переживания стыда и вины — это тоже зацикливания, потому что они связаны с недоработкой сюжетов. Освобождение от зацикливаний позволяет человеку вести себя правильно, резонансно отвечать на происходящее. Человек является живой частью окружения. И если он не освобождается от старого, то он как бы выключается из реальности, становится чужим для окружающих.<br />Разрывать ниточки прошлого — великая обязанность.<br />Привязанность к недавним событиям порождает пока маленькую карму. Но если люди страдают от того, что 30 лет назад поступили не в тот вуз, — это уже полная карма!<br />Привнося прошлое в настоящее, мы продолжаем плодить ошибки.<br />Ненормально, когда в 1997 году человек эмоционально переживает события 1983 года. Они уже не существуют. Но живут в нашей голове как на свалке. Как избавиться? Выбросить! По странному закону, эта элементарная операция почти никем не проводится. Никто не желает проветривать подсознание, пересматривать память, чистить ее. Человеческая память похожа на карманы, забитые всякой всячиной. Этот мусор мешает нам, но мы никак не желаем с ним расстаться. И эта заморочка распространяется и на материальную жизнь — как не хочется расставаться с уже не нужными вещами! Это же великий символ кармы. Если нам не хватает духу, чтобы избавиться от материальных наслоений, то мы тем более не сможем расстаться с переживаниями.<br />Удивительно то, что человек копит в себе только неприятные переживания. В обществе считается, что быть страдающим красиво. Когда кто-то пустит слезу, на него сразу обращают внимание. А когда кто-то смеется, ему злобно завидуют. Когда человек болен, мы активно сочувствуем ему. А когда он говорит, что у него все прекрасно, мы старательно пытаемся вставить палку в колесо: «А за счет кого это тебе прекрасно?» От этой установки общественного подсознания отдает чем-то дьявольским. Люди погружены в тотальный психоз, им подсознательно хочется выглядеть несчастнее, чем они есть.<br />Всеобъемлющие «нельзя», мусор прошлого являются основой любых социальных проблем, преступлений, конфликтов. С каким энтузиазмом везде говорится, что карма опутала весь мир. И никто не говорит, как же на самом деле легко избавиться от нее и стать просто счастливым человеком. Ужас в том, что мы не хотим даже представить себя счастливыми. Мы не можем согласиться с образом здорового, радостного, улыбающегося человека. Он не нравится нам. Ничего священного и ценного в негативных переживаниях просто нет!!! Они обесточивают психику, высасывают соки. Стряхните их, как дохлых комаров!<br />Но почему люди не хотят этого делать? Одной из причин является социальное предпочтение. Человек боится жить без привычных болезней, без привычных неприятностей, без привычных и таких родных страданий и стенаний. Человек боится, что ему придется менять образ жизни, круг знакомых и, может быть, даже работу. Счастливый человек должен жить в совершенно другой среде. Поэтому многие люди предпочитают привычное и отказываются от приятного, и создают миф о чрезвычайной трудности достижения нормального состояния. Чтобы стать счастливым человеком, нужно просто понять, что ты не обязан быть страдающим.<br />Решить проблему значит позволить себе стать другим, обрести новое качество, освободить себя от самого себя, освободить себя от привычного образа жизни. Но мы опираемся на закостенелость среды и говорим, что даже если и захотим измениться, она все равно вернет нас в прежнее состояние. Ничего подобного! Если в один прекрасный момент человек принимает решение стать счастливым, он элементарно преодолеет любые наезды. Но решение должно быть радикальным!<br />Ингуз — руна пробуждения ото сна и иллюзий. Проснись. Все хорошо. Нечистая сила была плодом твоего воображения. А человек качает головой и храпит дальше. И все это называется страданием.<br />Ингуз связана с суггестией (внушением). Суггестия живет за счет неосознанно исповедуемого девиза Маугли: «Ты и я — одной крови». Феномен внушения — это не передача чего-то от одного к другому, а размывание границ и ощущение единства с другим. Чем ближе два человека друг к другу, тем тоньше между ними граница. Чем больше близость, тем меньше иллюзия разделенности. Связь создают и любовь, и ненависть. Мы не связаны только с теми, к кому мы абсолютно равнодушны. Только равнодушие спасает от внушения. Если мы искренно кого-то ненавидим, значит мы уже воспринимаем психические содержания этого человека. Мы принимаем его как данность, мы принимаем факт его бытия. А значит вместе с ним мы принимаем и его бытие. Это очень серьезно. Потому что суггестия способствует распространению между людьми заразы убежденности, что нужно быть в определенной мере несчастными. Каждый выбирает для себя меру несчастья и ее специфическую форму. И мы как бы чувствуем свое единство с братьями и сестрами. Это идиотизм, но подсознательно мы исповедуем именно такую позицию. Мы считаем, что это демонстрация своей присоединенности к другим, разделение общей ноши.<br />Необходимо понять, что став счастливым, ты мешаешь другим быть несчастными.<br />Связь Ингуз с внушением прослеживается астрологически. Руне Ингуз соответствует знак Тельца. Луна в Тельце символизирует общественное подсознание, его наиболее поверхностный слой. Луна объединяет нас с толпой. Венера — планета этикета, имеющая отношение к выполнению норм поведения в социуме. Через управление Раком Луна связана с Нептуном: гипноз окружающих (почти всегда незаметен). Многие наблюдали, что стоит собеседнику скривиться, и мы, как бы из уважения к нему, тоже кривимся, чтобы не потерять контакт с ним. Мы отражаем его. Причем считаем, что это правильно, что так и нужно общаться. Он скажет: «Ой, здесь болит». И мы в ответ: «Ой, и мне что-то нехорошо». Ужас в том, что нам даже и в голову не придет здраво отреагировать на ситуацию: «Ничего страшного. Подожди. Это пройдет».<br />Луна через знак Рака, Венера через Рыбы связаны с Юпитером. Юпитер символизирует компенсацию какой-то внутренней неудовлетворенности. Загадочно, но факт: несчастность приносит какой-то невероятный кайф. При ее помощи человек ощущает собственную значимость.<br />Умение не поддаваться внушению называется сопротивлением. Оно приносит осознание своей отделенности от остальных, либо бессознательное выдвижение границ, защиты.<br />Когда человек переходит от привычного к приятному, он обретает абсолютную психологическую защиту. Он становится недоступным для негативных внушений окружения. Многие называют его равнодушным, черствым, неотзывчивым. Невротики придумали большой словарь эпитетов, чтобы затаскивать друг друга в сети болезней. Человек, твердо решивший стать счастливым, обретает абсолютное сопротивление. Он неподвластен гипнозу. Окружающие начинают замечать его, поначалу с раздражением. Но если Вы стали счастливым и это кому-то не нравится, радуйтесь. Он входит в контакт с Вами. Продолжайте оставаться счастливым. Началась суггестия счастья. Вы начинаете проникать в его психику. Сначала он возмущается, беснуется: «Так не должно быть. Почему у тебя морда такая довольная?» А потом сам делает такую же — благополучным состоянием тоже можно заражать.<br />Внушение не обязательно негативно. Оно бывает и позитивным. Например, в виде передачи собственного благополучия, собственной радостной напряженности. По замыслу Господнему человек обязан быть радостным. Радость — это ощущение пришедшей Божественной благодати. Если Вы пребываете в тихой радости, не возвышаясь над людьми, не понукая ими, то незаметно производите совершенно реальное внушение. Люди не могут сопротивляться ему, потому что они прикреплены к Вам своей ненавистью. Рерих называл этот феномен «увлекать за собой».<br />Радость заразительна точно так же, как заразительны и зло, и преступление, и любая болезнь. Если об этом помнить, Вы приобретете сторонников. Они уже не удивляются тому, что Вы «свихнулись». Они привыкают к Вам, а затем приучаются радоваться. Сделать это на самом деле не трудно. К примеру, обратитесь к самому себе: «Давай-ка улыбнемся!» Попробуйте повторять этот девиз как можно чаще. Таким образом мы разделяем психику на две половинки: привычку и новое состояние. Обращение к новому должно стать устойчивым и приятным — устойчивое чувство свободы, независимости: «Хоть весь мир рухни, больной я никому не нужен. Хоть весь мир тресни, несчастный я никому не принесу пользы. Я не смогу давать людям то, в чем они нуждаются — силу, радость, здоровье, энергию. Для начала счастливым должен стать я сам». Как? Начни с улыбки.<br />Радость не является чем-то не от мира сего. Она изначально присутствует в нас. И чем большее количество людей мы заражаем радостью, тем проще становится жить. Возникают сообщества, группки, коллективы достаточно часто радующихся людей. Эту силу толпа уже не сломит. Это уже очаг просветления, костерчик в ночи, вокруг которого собираются оживляющиеся «мертвецы».<br />Чтобы проявить радость, действительно утвердиться в ней, освободиться от кармы, зацикливаний, негативной памяти и сюжетов, нужна большая личная сила.</p> <p><strong>ИСТОЧНИКИ НАКОПЛЕНИЯ ЛИЧНОЙ СИЛЫ</strong></p> <p>1. Сила берется в противостоянии социуму. Наберитесь наглости быть счастливым. Приготовьтесь к тому, что многим это не понравится. Результаты проявятся через один солнечный год. Необходимо наблюдать за собой, когда сваливаешься в депрессию, и рассматривать это как падение, пригибание к земле, принижение собственного достоинства, и восстанавливаться, зная, что усилие обязательно откроет внутренний источник радости.</p> <p>2. Источником личной силы является трезвый самоанализ под девизом «Ну и чего ты такой несчастный?» Попробуйте проговорить вслух причины своих несчастий. Чем дальше, тем больше Вы будете хохотать над маразмами, которые заставляют Вас быть несчастными.<br />Конечно, трудно вытащить душу из-под внушений и заморочек. Мы плачемся по случаю любой болезни и называем это сочувствием. Известно, что плохое настроение губит организм и отравляет пространство. Но мы понимаем это умственно. Мы обессиливаем из-за того, что постоянно сопереживаем друг другу. У нас невообразимо силен эмоциональный стереотип сопереживания несчастья. Мы не умеем сорадоваться, совеселиться. Хорошее состояние — не повод веселиться для современного человека. Конечно, Вас не поймут, если Вы станете хохотать на кладбище. Но сделав грустное лицо, постарайтесь остаться внутри спокойными. Подумайте о том, что это должно было случиться. Разлука естественна. Когда-то уйдете и Вы, и все остальные. Таков цикл жизни. Та самая Ингуз, которая завершает его. Когда уходит любимый человек, мы жалеем самих себя. Ведь не ему, а нам без него плохо. Скорбь подобного рода — это саможаление, эгоистическое переживание, направленное только на нас самих. Этот эгоизм закреплен в паттернах культуры, в структурах поведения. Мы убеждены, что выполняем нравственный долг перед людьми, хотя на самом деле жалеем только себя, собственно говоря, без всяких на то оснований.</p> <p>3. Личную силу можно имитировать. Имитация пробуждает источник внутренней силы. Если Вам плохо, потрудись представить себе, что Вы уже сильны. Вы стоите на сцене, как актер. Сыграйте сильного человека. Играйте по-настоящему, пока не надоест. Игра — простой метод вызывания Силы. Человеческое тело устроено так, что если мы начинаем разыгрывать нужную нам роль, то вслед за этим мы приобретаем соответствующие внутренние состояния. Как Мюнхгаузен, мы тащим себя за волосы из болота. Для достижения нужного эффекта необходимо помнить о тесной взаимосвязи души и тела, психики и физиологии. Используя данную методику в направлении радости, отсоединения от социальных заморочек, мы реально приобретаем эти качества.<br />К сожалению, люди ищут всяких оправданий: «Что ж это я буду прикидываться, когда на душе так плохо?!» Самое ужасное, что под знаком таких размышлений проходит вся жизнь. Еще Рерих говорил, что сострадать могут люди, а сорадоваться — только ангелы. Когда мы отвечаем радостью на радость, когда мы признаем, что его радость лучше, чем наша печаль, мы служим Богу, природе, становимся гейзерами этой радости. Мы открываем в сердце заслонку, и оттуда извергается некий сладостный, радужный поток.<br />Продать душу дьяволу означает жить, как все. Отдать тело, ум, настроение, счастье, время массе. Речь не идет о людях, составляющих массу. Толпа — это отдельный субъект, что-то предельно скучное, серое. Недаром во все времена ее называли чернью. Любой человек ценен, когда он выходит из толпы. Задача эзотеризма и заключается в том, чтобы всех вывести из толпы и расставить на свои места, чтобы каждый человек ощущал себя ценным, не возносясь над другими, чтобы человек не доверял голосам, которые призывают его расстраиваться, чтобы его выворачивало наизнанку от таких расстройств. И тогда он будет тысячу раз прав, потому что приятное — это голос Бога в душе. Человек, который разрешает себе радоваться, не хочет жить в общей глупости, во тьме и серости. Он пока не может спасти всех, но спасает для начала хотя бы себя. А потом он заразит спасением всех остальных.<br />Освобождение от кармы — это подвиг, потому что очень трудно решиться идти против всех, против инертной, компьютеризированной, зашоренной массы, замучившей себя собственной глупостью.<br />Победа над кармой — это прыжок через бездну, отсоединение от уютного лона социума. Такой человек ничего не хочет объяснять людям. Он никого не насилует, не мучает. Для начала он просто выходит из игры.<br />Освобождение от кармы — это внутреннее решение: разрешение себе стать другим.<br />Ингуз приходит в тот момент, когда заканчивается очередной цикл и у нас появляется шанс освободиться хотя бы от какой-то части самих себя. Внутри нас распахивается окошко, через которое мы можем увидеть небо и выпорхнуть на свободу. И если мы не используем этот шанс, то тем самым обрекаем себя на вечную работу на рудниках невежества. Нет никакой пользы в колышущейся органической серой массе. Мы всегда можем из нее выйти. Для этого не нужны хитрость, колдовство, какая-то особенная энергия. Надо просто решить, разрешить себе уйти. Трудно понять. И легко сделать, когда поймешь.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ИНГУЗ</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: окончание сюжета.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: собраться с силами и в нужный момент поставить точку.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: неправильное понимание ситуации.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: принести жертву.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: при правильном завершении сюжета он символически полностью повторяется; неуверенность и напряжение сменяются чувством полноты.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: примите душ перед новым начинанием.<br /></p> <p><span style="font-style: italic">(с) Константин Селчёнок &quot;АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ РУН&quot;</span></p> mybb@mybb.ru (Sacra) Fri, 26 Aug 2011 18:06:57 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=346#p346 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=345#p345 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://www.aquarun.ru/mant/atr/images/lagyz.png" alt="http://www.aquarun.ru/mant/atr/images/lagyz.png" /></span></p> <p>Эта руна демонстрирует различие между экзотерическим и эзотерическим подходами. Руна Лагуз символизирует воду и поток. И в этом ее главный секрет. Многие люди, не знакомые с традицией, приписывают ей свойства Нептуна, стихии воды, иногда Рака, Рыб. На самом деле этой руне соответствует Меркурий, великий обманщик. Ошибочно рассматривать этот принцип поверхностно — как рассудок, ум, интеллект. Этот принцип скрывает множество подводных камней. Именно в соблазне Меркурия заключаются многие беды современной цивилизации. В чрезмерно серьезном, наивном и излишне трепетном отношении к слову. Меркурий — это действительно поток, это действительно вода. Недаром говорится: когда человек много разговаривает, то он «воду льет».</p> <p><strong>СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПОЛЕ</strong></p> <p>Течение жизни (3 и 6 астрологические дома: незначительные рост и обновление).<br />Любовь, интуиция, эмоции как противостояние соблазнам Меркурия. Только с помощью любви, только с помощью отточенной интуиции и только посредством доверия своим эмоциям, своим переживаниям человек может избежать соблазнов рассудка. Только опираясь на жизнь чувства возможно преодоление ограниченности ментальных моделей. Только в сердце своем человек может почувствовать ошибочность и ложность тех или иных рассудочных установлений, постичь то, что сокрыто за Меркурием. Меркурий больше скрывает, чем разъясняет. Он больше декларирует, нежели реально содержит. Рассудок мнит себя главным началом жизни и претендует на первенство относительно других психических процессов и явлений.<br />Благополучие есть результат контакта с жизненной Силой. Рост благосостояния за счет изобретательности, т.е. за счет умения следовать потоку жизни. Эта стихия находится под покровительством Гермеса. Он поддерживает мошенников, воров и управляет процессами умелого перераспределения богатств.<br />«Меня обманывать нетрудно, я сам обманываться рад». Великий соблазн Меркурия заключается в умении вести людей туда, куда им подсознательно уже хочется идти. В этом феномен мошенничества, воровства, обмана как такового. Не существует таких мошенников, которые бы обманули совершенно честного человека. Мошенник обманывает такого же мошенника, как и он сам.<br />Чаще других обманывается тот, кто считает себя очень умным. Тот, кто доверяет своему мышлению и не полагается на интуицию, рано или поздно оказывается жертвой обмана. Обманывают тех, кто считает себя необманываемым — такова великая правда о лжи.<br />Человек должен быть готов к тому, что все, что он знает, окажется не таким, как ему хотелось бы видеть, и соответственно к пересмотру картины мира. В любой момент жизнь может отменить старые описания, представления и дать более четкую и ясную картину мира.<br />Манипуляторы и мошенники действуют в пределах реальности того, кого они обманывают. Они тонко улавливают внутренние предпочтения и ловко манипулируют ими (обычно то, на чем нас можно «купить», можно увидеть в наших лицах). На этом феномене построена психотерапия. Опытный психотерапевт не по словам, а по реакциям (поведение, настроение, интонация) определяет, чего хочет клиент. Фактически в этом заключается искусство исцеления души, искусство вождения людей, так называемое духовное учительство: люди получают то, к чему они стремятся. И ничего, кроме этого. Если же человеку дают то, что ему не нравится, исходя из его сегодняшних представлений, человек начинает сопротивляться, нервничать, он начинает отторгать знания, которые ставят под угрозу то, что он уже имеет. И поэтому многие духовные учителя дают то, что хотят слышать их ученики. Многие наставники оказываются квази-наставниками, т.к. они дают то, что хочется увидеть, узнать, услышать, почувствовать их наставляемым. Таковы соблазны рассудка, соблазны предубежденности.<br />Фактически мы имеем дело с суеверием. С верой, обретенной всуе, мелкой, поверхностной, не укорененной в подлинных ценностях, в глубинах души; с верой ненастоящей, верочкой, веркой. Именно эта верка определяет многие отношения между людьми. Подлинные интимные отношения, действительно высокие и продуктивные, являются скорее исключением. В основном в обществе действует руна Лагуз, руна воды, потока, ментала и обмана. Однако это вовсе не означает, что вытащив руну Лагуз, нужно все события, связанные с нею, считать обманом или иллюзией.<br />Лагуз символизирует неверное понимание происходящего, связанное с ошибочными рассудочными моделями. Великое средство общения между людьми, язык человеческий (также являющийся прерогативой Гермеса), устроен словно специально для обмана. Он способен связать воедино то, что не является обязательно причиной и следствием, однако субъективно люди воспринимают такие построения как доказательные. Нам хочется верить, что эти вещи связаны друг с другом. Мы слишком привыкли к связности в уме всего со всем, чтобы сопротивляться такими построениям. И манипулятор этим пользуется. Нужно только уловить, учуять, услышать, к чему неосознанно стремится душа собеседника — и направить ее туда.<br />Человек опытный не доверяет словам. Он доверяет своим чувствам, тому внутреннему ощущению истинности, которое никогда не бывает окончательным, которое всегда грешит капелькой сомнения. Но кроме него у человека нет вообще никаких критериев. И чем более зрелым и весомым он становится, тем меньше он доверяет словам, фразам, высказываниям, аргументам. Зрелость человеческая сопряжена с неверием в слова и доверием вибрации, эмоции, интонации. Лозунги могут быть прекрасными, и в то же время скрывать банальное корыстолюбие.<br />В жизни мы нередко сталкиваемся с ситуацией, когда, как говорят психологи, оратор конгруэнтен. Он императивно вещает какую-нибудь чушь, и мы верим его словам. Почему? Потому что практика социальной жизни доказывает нам: человек, убежденный в своих словах, уже прав. Хотя на самом деле это качество является результатом обычной психотехнической тренировки.<br />Путь рассудка извилист. И если Вас ведут по прямой, то Вас ведет дьявол. Сама линия рассуждений подвержена постоянным перерывам постепенности. Человеку свойственно сомневаться, искать, противоречить, потому что такова структура языка. Структура человеческой речи содержит противоположения, противопоставления, несоответствия, неточности, неясности. И если кто-то захочет добиться от языка идеальной стройности, построить непротиворечивую модель мира, описать мир непротиворечиво, едино, целостно, последовательно, то он обязательно упадет в яму глупости. Упустив возможность интуитивной оценки истинности он обязательно свалится в грех мудрствования. Людям же кажется, что чем аргументированнее посылки, чем стройнее связаны слова, тем они истиннее. На самом деле стройность таких словесных рядов свидетельствует лишь о попытке убедить, то есть заставить принять то, что нужно убеждающему.<br />В этом смысле показательно само изображение руны Лагуз — полустрела. Она указывает направление, но словно не до конца, словно не совсем правильно. Вроде все идет, как по плану. И вдруг появляется возможность сделать поворот на пути. Вот эта возможность уклонения на пути присутствует в самой руне и в самом интеллекте. В нем сокрыты противоречия (за которыми нужен глаз да глаз), он содержит возможность ошибки, даже если мы пытаемся быть безупречно строгими в своих суждениях и логических построениях.<br />Изображение руны похоже на багор или крючок. Причем этот крючок можно использовать как для ловли рыбы, так и для художественного вязания, вязки. А что такое речь оратора, как не искусная вязь, которой опутывается немощная душа человеческая?<br />Главный императив руны Лагуз очень прост: без переживаний правды не найти.<br />Искусство жить, понимать, действовать заключается не в умении говорить, а в умении чувствовать. Лагуз требует воспитания ощущений, чувств, совести, интуиции. Если мы полагаемся на книги, учителей и т.д., то мы уже подвержены соблазну, ибо лишаем себя возможности проверить сказанное, лишаемся пробного камня.<br />Люди уповают на кого угодно, кроме самих себя, Они не учатся стоять на обеих ногах, потому что не любят учится, а любят принимать все готовым. Они не любят зарабатывать опыт ценой своих ошибок, не любят страданий, потому что уверены в ненужности страданий. Они не хотят понять, что всякая трудность — это возможность получения опыта. А потом обижаются, когда другие их обманывают. Чему удивляться? Ведь они сами создали предложение спросом на истину, приносимую кем-то, извне, а не выплавляемую в сердце в ходе собственных рассуждений.<br />Только святое поведение является защитой от недобросовестных людей. Только искренний свет, жизнь во внутренней истине является гарантией того, что никто не обманет человека. Однако люди привыкли полагаться на слово. А в результате — уклонение на уклонение, полуправда на полуправду и обман на обман. И поэтому естественно понятным становится утверждение эзотериков: «Во внешнем мире опоры нет». Это утверждение редко принимается всерьез. Людям кажется, что твердый фундамент — это истинная долговременная опора. Они не понимают того, что единственная опора человеческая — в сердце. Единственный камень утверждающий — глубины интуиции. Единственное место, где мы можем быть в безопасности — это наша собственная душа. Мир — иллюзия. Порождения рассудка, цивилизации, ментала насквозь лагузные. Так устроена жизнь человеческая. И если не развивать в себе критерия истинности, если не учиться вырабатывать интуицию, то совершенно естественно оказаться в плену всевозможных концепций и доктрин.<br />Умолчания, полуправда, предвзятость — эффективные формы лжи. Предвзятость нередко выступает под видом акцентирования отдельных моментов. Манипуляторы используют притягивание внимания к отдельным частям, к отдельным моментам, тем самым перекашивая целостное и системное видение, дестабилизируя его и затем уводя в нужную сторону.<br />Люди ожидают лишь того, что они уже как бы приняли внутри себя. Однако часто они боятся получить предвосхищаемое. И этот страх человеческий перед возможностью наступления тех или иных событий позволяет манипулировать ими, т.к. к страху очень легко и удобно апеллировать. «На дурака не нужен нож..».<br />Предубеждение человеческое коренится в элементарном безбожии. Люди постоянно моделируют всевозможные ситуации и выбирают из таких моделей им подходящие. Они попадают в капкан ожиданий, предвосхищений, предубеждений и закрываются от реальности. Они отмахиваются от интуиции и во все глаза и уши ищут подтверждения ожидаемого — и находят. Эзотерически этот феномен выражается поговоркой: «Кто чего боится, то с тем и случится».<br />Человек, который сильно чего-то боится, начинает вести себя так, что сам попадает в ловушку, а затем говорит: «Так я и знал». Тем самым он получает главную награду — подтверждение собственной «прозорливости».<br />Соблазн Лагуз заключается еще и в чрезмерном доверии к объективности. Люди, не развивающие интуицию, стремятся найти опору. И это понятно: само по себе мышление текуче и переливчато, хаотично и аморфно, поэтому оно спешит на чем-то закрепиться. И люди привыкают доверять объективному, тому, что можно пощупать. Однако чрезмерное доверие к «объективности» рано или поздно парализует наш выбор: мы не в состоянии различать правду и ложь, мы подавлены этой объективностью. Она является для нас убедительной, так как мы не привыкли полагаться на интуицию. Мы подавлены объективностью, потому что интуиции предпочитаем внешние доказательства.<br />Такое чрезмерное доверие к объективности переносится и на слова. Слова знакомы, привычны. И нам кажется, что слово — это что-то настоящее и стоящее. Однако поэты, литераторы, философы знают, сколь легко управляемо слово, сколь легко оно переливается, деформируется, искажается, искривляется. Но мы доверяем словам повсеместно, словам других и своим собственным. Внутри нас постоянно происходит внутренний разговор. Мы поддерживаем собственное бытие словами, не понимая, что можем ошибаться в них. Например, женщина постоянно убеждает себя: «Я некрасивая, я некрасивая..». и привыкает к звучанию этих слов. Хотя на самом деле она вполне хороша. Но слово поработило ее и уничтожило. Оно стало какой-то странной частью ее самой.<br />Навязанное, слово изменяет физические черты. Тело действительно становится другим. И человек страдает, тоскует под собственным же гнетом. Виной всему — привычка к повторению одних и тех же слов. Человеку трудно изменить их в силу какого-то странного стереотипа: раз я сказал, то буду и дальше придерживаться сказанного. Люди не хотят менять мнения, позицию, не хотят течь и меняться. Они любят гранитность, скальность, бетонность — все то же чрезмерное доверие к объективности. И только когда человек понимает, что он эфемерен, а жизнь поточна, тогда он спокойно относится и к себе, и к словам. Он знает, что утром проснется совсем новым человеком, а через несколько недель станет совсем другим. А что будет через год? Кто знает... Когда такие переживания поселяются в человеке, значит слова уже не имеют над ним власти. Он не доверяет «объективным» оценкам других людей, потому что они тоже могут ошибаться. Такого человека уже не устраивают усредненные эталоны и критерии. Он не доверяет количественному, массовому авторитету.<br />Авторитет — это масса, количество, якобы презентирующее качество. На самом же деле качество может присутствовать только в нашей собственной душе. Постоянно приобретая новые представления, ощущения, понимания, человек должен научиться отказываться и от них в пользу более развитого, тонкого, совершенного, ради обретения более качественного понимания.<br />Такого человека трудно посадить на цепь определений. Он текуч, неуловим, размыт в пространстве, как волна. И поэтому свободен. Единственным критерием истины для него является он сам. В этом нет гордости Эго, а присутствует внимание к переживаниям. Вот так глубоко стихия воды сокрыта в меркуриальной Лагуз. Но не стоит забывать, что на поверхности находится все тот же Меркурий.<br />Неустойчивый корабль приведет к погибели. Поэтому человек должен уметь плавать сам, какой бы хороший корабль у него ни был. В море не берут людей, не умеющих плавать. В любую минуту корабль может получить пробоину. И тогда... Слова и есть такой корабль. К сожалению, во многих случаях люди зависят от этого «плавучего чемодана». Они не обращают внимания на развитие несловесных переживаний и невербальных презентаций истины. И все же трудиться над созданием в себе переживания истинности придется. Поток, вода течет, изменяется, развивается безостановочно. И никакая меркуриальная плотина не сможет его остановить. Человек волен стать таким потоком. И тогда он научится справляться с любыми трудностями и обманами, потому что невозможно обмануть того, кто никому не верит (в хорошем смысле).<br />Эксплуатируются всегда подсознательные предпочтения. Поэтому мы должны очень внимательно относиться к тому, чего же мы желаем на самом деле. Для понимания собственных желаний необходима внутренняя честность. Именно она является защитой от манипуляторов. Наиболее обманываемы подозрительные люди, не знающие себя. Человеком, который знает свои слабости, который глубоко изучил себя манипулировать очень трудно.<br />Самопознание оказывается великолепным средством защиты от недобросовестных людей. Манипуляторы ориентируются на то, о чем мы как бы не догадываемся, но к чему втайне стремимся. Чем больше человек узнает самого себя, тем сложнее поддеть его на крючок Лагуз. Внутренняя честность и открытость — замечательнейший щит против любых попыток позволить использовать себя.<br />Подлинная защищенность зависит от качества внутренней честности.<br />Самый большой грех — считать себя внутренне честным при отсутствии такого качества.<br />Людям свойственно использовать те или иные формы манипуляции, подсознательно просвечивая друг друга. Человек, желающий сманипулировать, может не осознавать, насколько тонко и сложно организован весь процесс. В его сознании жива лишь задача принудить, заставить, уклонить. А затем происходит таинственный процесс взаимодействия двух подсознаний. И если мы внутри не вычищены, если мы себя не знаем, то почти наверняка окажемся жертвой подобного ловца.<br />Человек, страстно желающий уклонить нас в нужную ему сторону, достигнет поставленной цели. Сопротивление ему может быть только одно: изучать себя, чего мы на самом деле хотим, насколько мы серьезно или несерьезно относимся к себе, сколь велико наше чувство собственной значимости. Без такой работы мы беззащитны. Кроме внутренней честности, иной защиты от манипуляторов просто не существует. Людям свойственно подсознательное манипулирование, потому что общество, хотим мы признавать это или нет, стоит на лжи и взаимном обмане. Это обусловлено многими факторами: и структурой языка, и характером жизни, и необходимостью поверхностного баланса интересов и т.д. Не изучающий себя человек автоматически попадает в цепи общественного подсознания.<br />Корабль ума должен быть устойчивым и управляемым. Человек должен уметь думать в разные стороны. Мысль — это орудие, средство, инструмент в наших руках. Однако мы рассматриваем собственные умственные построения как некую реальность, с которой приходится иметь дело. В этом заключается ошибка, связанная с неправильным пониманием Лагуз. Корабль ума должен быть легко управляемым и направляемым. Но не дай Бог превратиться в раба, прикованного цепями к этому кораблю. Мы должны быть капитанами. Это легко сказать и нелегко сделать. Но нам полезно хотя бы знать о самой возможности изменять направление движения ума. Самое простое упражнение — попытайтесь кому-нибудь что-нибудь доказать. А через некоторое время с таким же усердием докажите обратное и проанализируйте, что же происходит с Вами в этот момент.<br />Эзотерики считают, что в человеке живет некая реальная фигура, которую условно назвали «Выстраиватель аргументов». Когда мы пытаемся что-то доказать, мы как будто пускаем вперед собаку: «Куси его!»<br />Человек должен стать хозяином рассудка. Он должен научиться доказывать кому угодно и что угодно, но только для того, чтобы понять механизм ментальной манипуляции и таким образом почувствовать, где правда, а где ложь. Иногда создается такое ощущение, что человеческая психика функционирует с помощью слов, кроме которых в ней больше ничего нет. Но когда начинаешь упражняться, внутри вдруг высвечивается какой-то интуитивный Жрец, стоящий за Выстраивателем аргументов. Ему-то видно, что вытворяет ловкач Гермес. Мы должны настроиться на вторую фигуру, почувствовать ее, понять. Это сложно, потому что рушится картина мира, утрачиваются ориентиры. Поиск интуитивного Жреца в себе происходит не сразу, результат проявляется медленно, год за годом.<br />Если человек хочет жить счастливо, он вынужден отправиться на поиски интуитивного Жреца. В обычной жизни очень трудно идти этим путем, потому что это путь вглубь себя. Потому что ощущается собственная множественность: есть Выстраиватель аргументов, а есть Мудрец, который знает все. И в какую минуту мы вдруг обнаруживаем, что и мудрому Жрецу тоже свойственно ошибаться. Но все-таки мы можем его будить, удерживать на нем луч внимания и видеть то, что есть на самом деле. Выстраиватель аргументов занимается оправданием наших грехов. Он закрывает нам глаза на многие истины, делает нас пассивными и агрессивными. Путь труден, но без непредвзятого рассмотрения собственных глубин рассчитывать на обретение истины бесполезно.<br />Лагуз, может быть, самая страшная руна. Она ставит под сомнение всю нашу жизнь. При ближайшем рассмотрении наше существование оказывается обыкновенной черной магией. (Напомним ее определение: черная магия — это скрытое влияние с целью извлечения личной выгоды.) И оттого, что мы в неведении уповаем на свою достоверность, от этого положение дел не меняется. Когда эзотерики говорят о необходимости преодоления лжи, то прежде всего речь идет о самообмане, об избавлении от иллюзии безупречности и постоянной правдивости. Человек должен понять, когда он правдив, а когда нет. Только с этого может начаться путь к истине, путь внутрь, путь наверх. Ибо никогда не прозреет тот, кто предпочитает шоры.<br />Когда приходит Лагуз, прежде всего необходимо расслабиться и переоценить ситуацию, помня о том, что мы находим лишь то, что ищем. Есть очень хороший критерий, который используется многими искателями истины. За Жрецом сокрыта еще одна фигура, символизирующая волю в человеке, высшее духовное начало. Это так называемый Деятель. И если мы живем правильно и движемся к свету, то этому Деятелю истинно радостно. Если мы спокойно можем всмотреться в это ощущение и отделить его от внешних неприятных переживаний, если Деятель хочет двигаться и дальше по этому болезненному и сложному пути, значит мы движемся действительно к себе.</p> <p><strong>ОБРАТНАЯ ЛАГУЗ</strong></p> <p>Ситуация понимается неверно. Необходимо кардинально изменить критерии оценки ситуации.<br />Опасность чрезмерного доверия к собственному мнению.<br />Соблазн легкого пути и воровства. Вы можете отойти от истины и пойти по пути наименьшего сопротивления. Тем самым в Вас гасится жизнь Духа. Вы можете стать несчастны.<br />Огорчение и убыток при обратной Лагуз связаны с некачественностью приобретения. Значит мы пошли не в ту сторону или нахватали лишнего, не нужного нам. Говоря словами А.Тарковского, «совершили грех, который есть излишество».</p> <p><strong>Метафоры Лагуз</strong></p> <p>Мультфильм «Ежик в тумане» — обретение жизненного пути, стратегии, миссии.<br />Плывущий корабль. Метафора символизирует поступательное движение по воде, одновременно легкое и неодолимое, целеустремленное и неторопливое.<br />Прием, используемый в фильмах А.Тарковского: медленный наезд камеры. Уникальная эзотерическая находка художника, который сумел передать движимую недвижимость мира.</p> <p><strong>Персонажи Лагуз</strong></p> <p>Профессиональный психотерапевт.<br />Остап Бендер. Его высшая серьезность заключалась в том, что он ни к чему не относился серьезно.<br />Граф Калиостро, использовавший первое правило волшебника.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ПРЯМОЙ ЛАГУЗ</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: зов жизни.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: подключение к естественному ходу вещей.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: поверхностные рационализации.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: ощущайте происходящее всеми возможными органами чувств.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: можно разрешить себе все, что не запрещено.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: доверяйте своей иррациональной интуиции.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ОБРАТНОЙ ЛАГУЗ</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: порог на реке.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: сохранить целостность.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: жесткая фиксация внимания на чем-то одном.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: не форсируйте события конкретными действиями.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: необходимо сохранять внутреннее равновесие.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: большая часть грядущих испытаний — пустые фантомы.</p> <p>Человек по-настоящему защищен тогда, когда он не заинтересован лично в происходящем. Высочайшее качество безличности является ключом ко всем достижениям. Личная заинтересованность, пристрастность, предубежденность, конструирование ожиданий и аргументов — прерогатива ментальной части Эго. Чтобы овладеть ключом к свободе от управляемости, к преодолению податливости на внешние влияния, необходимо анализировать собственную заинтересованность. Пока она остается без нашего внимания, почти наверняка нас разыгрывают в той мере, в какой мы лично заинтересованы.</p> <p><span style="font-style: italic">(с) Константин Селчёнок &quot;АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ РУН&quot;</span></p> mybb@mybb.ru (Sacra) Fri, 26 Aug 2011 17:58:50 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=345#p345 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=344#p344 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://www.aquarun.ru/mant/atr/images/mannaz.png" alt="http://www.aquarun.ru/mant/atr/images/mannaz.png" /></span></p> <p><strong>Изоляция испытывает границы Эго.</strong></p> <p>Руна Манназ символизирует Я или Эго. Эта руна в прямом смысле слова «крышелетающая». Но, как известно, сильный и мудрый человек приспособлен к любым осознаниям — «хорошая крыша летает сама».<br />Замечали ли Вы, что происходит, когда Вы слушаете любимую музыку? Вы проникаетесь музыкой, сливаетесь с ней, отождествляетесь. Стоп! А где же сам человек в этот момент? При хорошем медитативном переживании Я действительно растворяется. И то, что это Я затем вновь собирается, вовсе не означает, что в момент, когда человек переживал слияние с пространством, Эго существовало. Его действительно не было. Переживание свободы от самого себя, утраты границ собственного Я подарило человеку энергию, соединило его с Силой. Человек не просто проникся Могуществом — он стал пространством, он перестал быть собой.<br />Люди бессознательно стремятся к таким переживаниям — выходу из себя, растворению индивидуальности. Где человек, когда он сливается в любви с другим? Где «Я» женщины, бросающейся на защиту младенца? Оно включает ребенка. Оно неразрывно связано с ним. Где Я человека, идущего на подвиг? Где оно? Ответ один. Его нет. Именно в такие моменты личностных извержений, экстазов, взрывов человечности мы как раз человека и не наблюдаем. Мы не видим ограниченной формы. Перед нами раскрывается картина всесилия того, кто еще минуту назад назывался человеком. Мы видим его всемогущество, растворенность в процессе, его полную жертвенность. Жертвенность в данном случае — это отказ от себя и собственной ограниченности.<br />У руны Манназ есть еще одно название — человечество, люди; потому что Эго является продуктом межчеловеческого взаимодействия. Бог в виде людей играет сам с собой и называет частицы мозаики людьми.</p> <p><strong>СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПОЛЕ</strong></p> <p>Помощь другим как преодоление эгоизма. Когда мы помогаем от сердца, от души, просто так, по велению высшего наития, в этот момент нас нет. А если помощь направлена на то, чтобы что-то получить, это уже эгоизм. Эго устроено так, что подчиняется только своим собственным интересам. Оно направляет все силы на поддержание самого себя, отграничивание от среды и разделение на свое/не свое.<br />Манназ управляется Нептуном (энергетика жертвы, отдачи, служения — неэгоистические состояния или, как их называют, безличные). В помощи другим человек становится Богом. Он сливается с другим и рассматривает свое действие как служение себе. Если человек искренен в служении, так оно на самом деле и оказывается.<br />Когда включается Нептун, границы человеческого Я размываются, и нас как бы не остается.<br />Сострадание и дружба тоже выступают как опыт безличности. Чего стоит выражение «Отдать за друга жизнь» — все тот же опыт преодоления эгоизма. К сожалению, современная цивилизация центрирована на проблемах Эго, и все, что делается в нашей культуре, — сплошное эгоистическое действие. Принцип конкуренции — это нормально; делать другим хорошо, чтобы тебе было хорошо — это нормально; помоги другому, чтобы он потом спас тебя — это правильно. А вот просто помочь, без мысли о себе?! Этого современный человек не понимает. Он не допускает в принципе возможности служения другому, как себе. Но непонимание длится до тех пор, пока человеку кажется, что он есть. Став святым (когда его уже нет), человек легко дружит, помогает и отдает часть себя (тела, времени, души и т.д.) другому.<br />Принцип безличности заключается именно в том, чтобы помогать любому другому. Ибо члены нашей семьи — это не совсем другие. К примеру, многие родители хвастаются, что их дети самые умные. Но главное — не дети, а то, что это их дети, собственные.<br />Помощь членам семьи вынужденно оказывается очень тонкой формой служения Эго. А вот безличная помощь неизвестно кому и неизвестно зачем является действительно святым поступком. Такие поступки святы не по уровню свершения (святой человек!), а по психологическому механизму. Человек жертвует, казалось бы, своей частью для других и вроде бы должен ощущать потерю, а для него этой жертвы просто нет. Суть подлинного жертвоприношения заключается именно в отсутствии ощущения жертвы: «На, бери, растаскивай!» Как можно уничтожить или потерять то, чего на самом деле не существует?<br />У Эго имеется мощный инструмент для своего укрепления — память. Известно, что когда человек теряет память, он как бы теряет самого себя. Он не может вспомнить, где он, кто он и откуда. Вы наверное замечали, какой ужас просыпается в нас, когда в фильме мы видим героя, потерявшего память. Жена причитает над Васиной кроватью: «Вася, это я, твоя жена. А это — сын твой, Петя. Вася, очнись, ну где же ты?» А Вася стал святым. Он и этого человека любит, и того, и другого, и всех вместе. А ей не нравится такая любовь: «Как же, это ведь мой Вася. Он меня должен узнавать прежде всего и сына нашего Петю». Да нет, он не забыл ни жену, ни Петю. Он просто любит их, как и всех остальных. «Как это — всех? Мы же ему ближе», — возмущается жена.<br />В сундуке инструментов Эго спрятан и разум — средство превознесения отдельности, отделенности. Ранее упоминалось, что разум построен на противопоставлении. Деятельность рассудка основана на отрицании, полярностях, противоположностях. Поэтому развитие интеллекта, разума, ума неизбежно отделяет человека от среды. Только чувства и переживания способны сплотить человека и мир. Рассудок, ум, интеллект, формулировки — все это явления определяющие, отделяющие нас от мира. Развитие разума чревато разрастанием гордости. Поэтому христианская традиция объявила цивилизацию рассудочной, бесовской. Пройдя многочисленные испытания, святые говорили, что Эго укрепляется развитием интеллекта. Если человек хочет преодолеть свою эгоистичность, отказаться от Эго, то в этом ему не следует полагаться на разум. Разум — это инструмент фиксации, утверждения своей обособленности, формирования своей отдельности.<br />В символическом поле Нептуна также находится религия «нисудх». Важность или неважность чего-то мы определяем с позиций Эго: приятно или неприятно, больно или не больно и т.д. Путь к освобождению от Эго лежит через осознание «нисудх» (не важно). Как только с нами случается что-то хорошее, мы должны вспомнить нисудх. Случись что-то плохое — опять нисудх. Это слово является противоядием эгоизму. Оно нептуниански растворяет рамки личностной обособленности. Подобно кислоте, слово нисудх разъедает стенки Эго и объединяет человека с миром. Кто-то кого-то съел — нисудх. Кто-то кого-то родил — нисудх. Это вовсе не толкает человека на тотальное равнодушие. Это — лекарство против чрезмерного важничанья и придания чему-то очень высокого статуса с позиций Эго. Нисудх ликвидирует чрезмерные эмоциональные напряжения, провоцируемые Эго, и освобождает от цепей привязанностей.<br />Центральные понятия Манназ — скромность и смирение. Манназ символизирует не только предоставление помощи, но умение ее принимать.<br />Люди нередко испытывают какую-то странную гордость, когда им везет. Гордость оправдана, если ты, например, для кого-то что-то сделал: «Вот какой я большой, влиятельный, раздаривающий». Или же в случае противостояния: «Ух, какой я сильный, попробуй меня съесть!» Но совершенно непонятна гордость, когда человеку повезло: выиграл в лотерею, получил подарок, удачно построил карьеру. Манназ требует, чтобы принятие помощи было смиренным. Человек должен понимать, что принимающий, т.е. он, не заслуживает помощи, ибо она всегда является чудом. И любая удача тоже есть чудо. Человек счастлив тогда, когда между ним и миром не существует экономических отношений: ты — мне, я — тебе. Когда же он начинает раскладывать отношения с миром на калькуляторе, то есть вмешивать рассудок в живой, непредсказуемый, неконтролируемый поток обмена со средой, то он становится несчастным.<br />Человек несчастлив, когда получает слишком многое, потому что в нем поселяется страх, что этот рог изобилия отберут. И человек также несчастлив, когда получает (по его представлениям) слишком мало. Его интересует, где же все остальное? Однако никогда не узнать, сколько тебе положено. В природе нет большого компьютера, который подсчитывает грехи в прошлой жизни и выдает на дисплей меру расплаты или воздаяния. На самом деле все это — нисудх. В природе происходит какой-то тотальный, всеобъемлющий, живой обмен, где никто не считает, кому и сколько досталось.<br />Эта великая ложь эгоистов вкралась в теософское учение и развращает людей, которые постоянно обращаются к словам «карма», «заслуга», «воздаяние» и т.д. Карма — это система взаимодействий и обменов. И никогда нельзя определить, кто и что заслужил, кто и что получил по праву или незаслуженно. Карма — это не расчет. Если так толковать карму, то это приведет к укреплению Эго, что противоположно задаче эзотеризма: избавлению человека от власти Эго. Избавиться от самого Эго невозможно. В противном случае человека просто не станет. Он растворится. Эго — аппарат, поддерживающий воедино клетки, атомы, молекулы, знания. Пока мы люди, Эго остается с нами. Но избавиться от его давления, перестать быть невротиком, перестать быть рабом собственных заблуждений — вот цель эзотеризма. Профанная же трактовка кармы лишь цементирует Эго. В этом отношении следующий девиз очень показателен: «Перед лицом Абсолюта ничто не заслужено, но все чудесно и благодатно».<br />Большую пользу в этом плане оказывает чтение книг Фридриха Ницше. Его книги целительны тем, что отметают рассудочные калькуляционные построения судьбы, освобождают человека от глупой философии «ты мне должен» и приближают к осознанию того, что жизнь загадочна и непредсказуема. Самое яркое и близкое по стилю и настроению к символике руны Манназ произведение Ф.Ницше — «Человеческое, слишком человеческое».<br />Сама руна Манназ, само Эго — это что-то очень человеческое, в корне не присущее природе, во всяком случае в том виде, в каком сейчас Эго воцарилось на троне человечества, торжествуя в умах измученных людей.<br />Эго создает барьеры, стены, ограничения. Защита, оборона, борьба порождают страх. Он делает нас похожими на людей, защищающих деревню, из которой все ушли. Мы охраняем рубежи несуществующего государства, отстаиваем то, что никому не нужно. И как только мы начинаем осознавать иллюзорность эгоических построений, мы действительно обретаем свободу. Стремление преодолеть рамки Эго высвобождает в человеке колоссальные силы, ибо огромное их количество идет на поддержание иллюзии обособленности, на барьеры, защиту, борьбу, оборону, страхи, тревоги, обладание, собственничество и т.д. Почти вся энергия, которая может быть направлена на радость, любовь, свободу затрачивается на то, чего нет.<br />Согласно буддийским концепциям, Эго — комплекс мириад психических частичек. Они то распадаются, то собираются, как мозаика калейдоскопа: чуть человек повернулся — и новое перерождение. Но мы не привыкли думать о себе так. Мы определяем, называем, вспоминаем. Однако все наши представления о себе (прошлые, будущие воплощения и т.д.) — суть иллюзия формирующего интеллекта. Как только мы пристальнее рассматриваем механизмы консолидации психических частичек Эго, мы убеждаемся в их сомнительном существовании. И тогда приходит страх потерять Эго. Мы боимся потерять его, потому что не знаем других состояний. Но рано или поздно человеку придется научиться летать, плавать, парить, быть везде и нигде. Человек должен научиться быть разным, чтобы утром не знать, кто же проснулся.<br />Следующий элемент символического поля Манназ — иллюзорность чувства собственной значимости, выпирающего в нескромности и излишествах. Существует два критерия, указывающие на то, что человек освобождается от эгоизма. Во-первых, такой человек перестает требовать по заслугам. Во-вторых, он больше искусственно не привлекает внимание других людей.<br />Освобождение от чувства вины и лживой ответственности лишает человека гордости и чувства собственной значимости.<br />Только очень смиренный способен не обвинять себя. Великая ложь в смирении проявляется как самоуничижение. Истинное смирение о себе вообще не говорит. Смиренный человек не имеет в виду себя. Он перестает говорить Я. Истинное смирение в речи, в отношениях людей — это очень тяжелый труд, потому что поток сознания организован через речь вокруг представлений о Я. Русский язык довольно беден по части безличных предложений. Мы определяем деятеля и не можем определить процесс. Этим отличается китайский язык от европейских языков. В нем много процессуальных выражений. При помощи этого языка можно разотождествиться с субъектом и оставить действие само по себе.<br />Наш язык построен на принципах эгоической цивилизации разделенных фрагментов человечества (людей). Поэтому нам так трудно объединяться, любить. Есть Я и есть ОН: «С чего бы это мне перед ним выкаблучиваться?» У нас даже и мысли не возникает о том, что как ни выкаблучивайся, тебя-то нет. И тогда проблема снимается. Но мы не можем психологически согласиться, ибо приросли душой, ибо наслаждаемся своим Я-чеством, своим существованием. Зрелость человека, его истинный рост определяются тем, насколько легко он освобождается от эгоических привязанностей, личных суждений, самостных оценок. И тогда он становится невидимым, незаметным. Он не бьет себя в грудь и не кричит: «Ребята, посмотрите, какой я духовный!» Он перестает регистрироваться людьми, замечаться ими.<br />Когда приходит Манназ, значит наступило время взглянуть на себя в зеркало, то есть произвести инвентаризацию мусора и пересмотреть главные ошибки. С каким удовольствием мы сортируем мусор: семейные альбомы, письма, «корочки» всякие и другие интересные штуки, которые подтверждают нашу реальность. Что же это за человек такой, если для подтверждения собственной реальности ему нужна «корочка» или медаль, или поздравление по радио ко дню рождения? Он живет и сомневается, есть он или его нет. По радио сказали — значит я есть, народ так считает. Действие Манназ указывает на необходимость исправления главных ошибок. Ну а главная ошибка заключается в суждении о том, что человек есть.<br />Данную проблему высветляет древний девиз кельтов: человек рад предстоящему пути друга, хотя им предстоит вечная разлука.<br />Следствие исправления ошибок — просветление. В жизни нашего поколения был один момент, удивительно похожий на просветление. Страна взорвалась в Тонком мире, но выводов никто не сделал. Июль 1980 года, Олимпиада в Лужниках в Москве: «До свидания, наш маленький мишка!» Вот этот мишка и есть оболочка нашего Эго, когда оно неотвратимо уходит, улетает, когда звучит мягкая музыка, горят огни и уже никто не дернет мишку за лапу и не вернет его обратно. Медленный процесс, до боли мучительный и очень светлый. Потому что без мишки ощущаются одновременно пустота и свежесть. Светлая тоска, светлая печаль и есть состояние настоящего человека. Глядя на мишку, вся страна забыла о личных дрязгах, о горестях, о коммунизме. В этот момент вся страна плакала и была посвящена в одно из высочайших нирванических состояний. Мы фактически прикоснулись к высочайшим слоям Тонкого мира. И, к сожалению, упали назад.<br />Манназ преподносит человеку еще один урок. Союз Духа и Материи не крепок. Плоть всегда возвращается к матери-земле. Поэтому многие рунисты называют Манназ руной похорон (похорон Эго). Эго — землистая, каменная, твердая, плотская, искусственная форма. Она изготовлена, придумана, сконструирована. Рано или поздно Дух покинет ее. Получая Манназ, мы должны задуматься над несущественным в себе, от чего мы можем отказаться, если не сейчас, то в будущем. Постепенно мы освобождаемся от оболочек, как луковица от кожуры, становимся более свободными и наконец обретаем счастье. Оболочки закрывают человека от переживания сущего. Они являются скафандром, который закрывает от нас радость восхода, радость любви, радость музыки. Рассудок, интеллект, всесуждение, наш вечный анализ, наше вечное соотношение мое/не мое, нравится/не нравится, приятно/неприятно — все это мешает литься, журчать, чувствовать, касаться. Если у нас прочное Эго: много титулов, надежный пост, много поклонников, — мы уже сидим в скафандре. Мы уже не видим маленьких детей, не чувствуем распускающихся листьев. Нас нет. Хотя, как настоящим безумцам, нам кажется, что желанное, наконец, достигнуто.<br />Манназ соответствует библейское изречение: «Кесарю кесарево, Богу Богово».<br />Манназ — руна освобождения Духа, отказа от Эго, руна свободно летающей крыши, но не в плане социального безумия, а в плане свободы, разотождествленности с оболочками и власти над пространством, но не подчиняющей, а любящей власти, власти единения.<br />Только пересмотр и алхимизация жизненных впечатлений приводят к новому рождению. То есть для достижения состояния неэгоизма необходимо освобождаться от мусора. Человеческая психика — это такой же живой организм, как и тело. И периодически в психике накапливается множество шлаков. Люди пьют травы, таблетки, химические средства, очищая тело, но забывая освободиться от мусора в собственной голове, хотя именно этот мусор и порождает те самые телесные загрязнения. Единственный способ получить новое рождение, получить возможность преобразиться, это путь Христа — путь отказа, но не внешнего, не аскетического, а отказа вследствие пересмотра, переоценки ценностей. Есть многое, очень важное для нас, которое мы упускаем; и есть многое ненужное, псевдоценное, которое мы тащим за собой, которое не позволяет нам прорваться через скафандр Эго. При этом очень неразумно отказываться от человеческой формы.<br />У Эго есть своя загадка: оно есть и его одновременно нет. Человеческий язык не может передать переживание одновременной реальности и ирреальности Эго. Буддисты, чтобы перестать гордиться собой и одновременно сохранить человеческую форму, придумали замечательную формулу: благодарить Небо за то, что оно дало эти руки, это тело, этот ум, язык, этих людей, эту страну, почву и т.д. Чувство благодарности — самое неэгоическое переживание. Признательность целому за то, что ты есть, — наиважнейший акт расставания со своими оболочками. Мишка улетает, потому что он отыграл Олимпиаду, процесс завершился.<br />Несмотря на то, что Манназ управляется Нептуном, она является также руной рационального ума. Меркурий, рассудок стал великим соблазнителем людей, внушил им свое иллюзорное всемогущество, заблудил тем, что слово обрело статус объективности. Мы уже не различаем названия и то реальное, что стоит за ним. Поэтому мысль изреченная есть ложь.<br />При влиянии руны Манназ рациональный ум, рассудок считается заблудителем, соблазнителем и искусителем. И очень важно обращать внимание на Нептун, растворяющий мертвую шелуху Эго. Нептун любви, благодарности, молитвы высвобождает живое начало в человеке и помогает ему расстаться с тем, что уже не должно участвовать в дальнейшем процессе жизни.<br />Меркурий, Близнецы управляют современной машинной цивилизацией, у которой Эго превратилось в идол: большие достижения, уважаемый человек, который многого достиг, высоко поднялся, владеет собственностью. Хотя на самом деле собственность владеет им. Мы поклоняемся Эго. Мы настолько укрепили его, что уже боимся потерять. Но именно в ложных представлениях об Эго коренится страх смерти. Смерти боятся те, кто верит, что Эго и есть сам человек. Человек, не уверенный в своем существовании, не испытывает страха смерти. Смерти не боятся дети; безумцы, утратившие эгоистичность; святые, герои. В них нет страха, ибо им нечего терять, в них не осталось структуры, которую они считают реальной. Например, для героя, идущего на подвиг, народ намного реальнее, чем он сам, намного ценнее, выше и объективнее, чем собственное существование. Для героя собственная реальность не сравнима с реальностью того, что он защищает. Поэтому жертва — это нормальное, естественное условие жизни, а не что-то особенное. Быть святым совсем нетрудно. Трудно быть святым с точки зрения человека, заключенного в оболочку скафандра Эго. Если он утратил эту оболочку, он живет и работает без чувства собственной значимости. Человек, достигший неэгоического состояния, не испытывает страданий, боли, надежды. Ему невозможно угрожать, его нельзя запугать или купить.<br />Манназ — руна парадоксов. С одной стороны, от власти Эго нужно освобождаться. С другой стороны, Эго является продуктом коллективного человеческого бессознательного, т.е. оно не может существовать без людей. Эго питается обращениями к нам других людей. Вот стоит человек один, и в нем нет Эго. Сто человек подумали о нем как об отдельном существе — и это спрессовало психоэмоциональную атмосферу Эго. Отсюда тяжелое положение, в котором оказываются популярные, а тем более любимые и приветствуемые люди. Психологическое поле поклонников кристаллизует их Эго. Способ снятия такого давления известен издревле: человек уходит в безызвестность, меняет фамилию, имя, навсегда покидает место жительства и начинает жизнь «с белого листа».<br />Второй парадокс Манназ — меркуриальный процесс коренится в нептунианском аспекте, т.е. разум есть сплошное заблуждение, сплошная иллюзия. Рассудок — это лишь игра фрагментов, за которой нет никакой реальности, это осколки осколков, отражение несуществующего в многочисленных зеркалах. Игра зеркал.<br />Еще одно противоречие. Манназ призывает к помощи другим людям, так как помощь является самым активным отказом от Эго. Но помогая, человек одновременно переживает очень глубокое одиночество. Одиночество — великий соблазн и великое искушение, это человек в квадрате. Одинокий человек, не избавившийся от иллюзии Эго, страдает. Вот он Нептун, 12-ый дом, тюрьма, больница. Человек страдает от своей невыраженности, неразделенности своих переживаний, от того, что его никто не может оценить, никто не потакает ему. Для духовного человека одиночество — это высвобождение, уход от излишнего эгоцентрирующего внимания других людей. С одной стороны, Манназ символизирует помощь другим — социально одобряемый акт сострадания. С другой стороны, человек находится в состоянии глубокого одиночества. Вытаскивая Манназ, мы должны обратиться к самим себе и никого не вмешивать в этот интимный процесс. Мы оказались в совершенной изоляции. В ситуации возвращения к себе. Все, что касается Эго — нисудх. Помочь кому-то — важно, благодарность — нисудх.<br />Манназ управляет странными состояниями, сходными с хождением по лезвию бритвы: верить не веря, утверждать сомневаясь, внимать не внимая, судить не судя, действовать не действуя. Причем нельзя отдавать предпочтение одной из чаш весов, потому что это уже не нисудх, не Манназ, не срединный путь.<br />Когда приходит Манназ, для человека наступает время крупного экзамена. Манназ проверяет на скромность, искренность, честность. Не перед кем-то, даже не перед Богом, а перед самим собой. Каково это — самому себе сказать, что тебя нет? При выпадении этой руны происходит осознание человека как точки слияния плотного и тонкого, индивидуального и коллективного. Человек — это действительно средоточие миров, фокус всего сущего. Но не в том смысле, что он распоряжается всеми энергиями. Он живет на грани всего: высшего и низшего, плотного и тонкого, хаоса и космоса, внешнего и внутреннего, весомого и незначащего. Он является точкой пересечения. Поэтому и говорят, что людей зависит мировое равновесие.<br />Манназ учит жить, имитируя жизнь, играть всерьез, быть серьезным, играя. Поточность, переливчатость, живость, гибкость, открытость можно пережить, но невозможно назвать. Манназ учит освобождаться от уз языка. Придав ему статус объективности, мы заслоняем от себя реальную действительность, живой мир. Мы определяем ощущения, но не ощущаем, пишем книги о переживаниях, но не переживаем, рассказываем о Манназ, вместо того чтобы молчать.</p> <p><strong>Несколько девизов Манназ.</strong></p> <p>Истинная человечность коренится в абсолютной независимости.<br />По-настоящему помогает не нуждающийся в помощи.<br />По-настоящему смел тот, кто уже умер.<br />Свобода — состояние тех, кто потерял все.<br />Поистине щедр тот, кому уже нечего взять с собой.<br />Первое и последнее правило волшебника: люди глупы, а потому не хотят знать истину. Им нужны цель и враг. Цель — чтобы сплотиться вокруг нее. Враг — чтобы отстаивать цель. Истина не предполагает ни цели, ни врага, ни даже действий. Истина предполагает жизнь — без цели, без врага, без действий. К сожалению, в мире выигрывает тот, кто укажет цель, врага и расскажет, как с ним бороться и как достигать цели. Выигрывает тот, кто может объединить людей вокруг ложного идеала (или идола). Потому и сказано: «Не сотвори себе кумира». Все боги есть формы одного и того же Абсолюта.</p> <p><strong>ОБРАТНАЯ МАННАЗ</strong></p> <p>Перевернутая руна ставит перед человеком ряд серьезных проблем. Если прямая Манназ свидетельствует о том, что нас нет, то при обратной речь идет о том, что мы не понимаем того, что нас нет.<br />В принципе, обратная Манназ символизирует борьбу с Тонкой Семеркой, описанной А.Подводным, борьбу с негативными фигурами подсознания. В общем-то, это не совсем та борьба, к которой привыкли люди. Ее отличительная черта: увидел, зарегистрировал фигуру и — нисудх, не важно, а не носиться с ней как дурень с писаной торбой. Обратная руна указывает на следующее: если для человека и возможна какая-то неиллюзорная активность, так это разбирательство со своими тонкими фигурами бессознательного. Причем справиться с ними человек должен самостоятельно. Обратная Манназ говорит, что ждать помощи не от кого, да и не стоит ее ждать в принципе, ибо это твои внутренние проблемы. Никто не в состоянии совершить волевое усилие за тебя. Никто не в состоянии очистить душу за тебя.<br />Обратная Манназ указывает на внутреннего врага, который провоцирует нападение внешних врагов. Она призывает разбираться с внутренними врагами, т.е. с мусором, активизировавшимся и принявшим определенную форму в психике человека. Внутренние враги принимают различные обличья, прикидываются самим человеком и вступают в бой друг с другом. К сожалению, люди быстро забывают о том, что их расстройства связаны с Тонкой Семеркой. Обратная Манназ напоминает о ней, о необходимости искать врага внутри себя. Не разотождествляясь с ним в то же время. То есть понимая, что это ты сам играешь с собой в свои странные игры.<br />Важнейший девиз обратной Манназ: тайные враги — посланники Абсолюта. Они пробуждают к жизни наши внутренние фобии: чего мы страшимся, чего страстно желаем, от чего следует отказаться.<br />Ничто так не отрезвляет, как предательство друзей. Причем по-настоящему предают только свои. И если продолжить это мудрое изречение — к тебе ближе никого нет, кроме тебя же самого. Поэтому по-настоящему предать себя можешь только ты сам. Значит предаешь ты только самого себя. Как? В форме Тонкой Семерки.<br />Человек всегда находится один на один с Абсолютом.<br />Болезнь возвращает к глубинам. Болезнь, 12-й дом, Нептун, карцер. Это единственный способ уйти внутрь, подняться ввысь, понять самого себя.<br />Отвлечение внешним счастья не прибавляет.<br />Жертва есть диалог с беспредельностью. В данном случае речь идет о следующей проблеме: корень любых наших затруднений — в эгоцентрической отчужденности от собственного Духа и в том, что мы слишком зависим от других.</p> <p><strong>Метафоры Манназ</strong></p> <p>Диалог возлюбленных в спальне, прощание с покойным, пожизненное заключение, болезнь, то есть негативные внешние условия — это лишь вызов Абсолюта на действия человека, забывшего о молитве. Это попытки Абсолюта вернуть человека к себе, к своей подлинности. Мы считаем, что духовное должно быть приятным. А неприятное расцениваем как недуховное и ошибочное.</p> <p><strong>Персонажи Манназ</strong></p> <p>Классическим персонажем Манназ является подросток с философической интоксикацией, запутавшийся в логике, потерявшийся в паутине рассудка. К персонажам руны Манназ относятся дельфийские пифии. Они никогда не выходили из своего храма и не имели права на земные радости. Поэтому они не зависели от тех, кто к ним приходил, были всегда откровенны и решительно оказывали помощь, ибо были абсолютно свободны. Еще один персонаж — слепая Ванга.</p> <p><strong>Сюжеты Манназ</strong></p> <p>«Свет мой, зеркальце, скажи...». А про себя царица добавляет: «А не то грохну тебя, если не услышу того, что мне хочется».<br />Шут при дворе короля.<br />Советник при правителе.<br />Исповедь перед казнью.<br />Открытие семейной тайны на смертном одре.<br />Несколько девизов, имеющих отношение к Нептуну. Порядок, покой нам только снится. Единственная форма жизни — поток. Хотя сам поток формы не имеет. Реальность — это безграничье. Не существует границы между мной и тобой, между мной и реальностью. Нет границ во мне самом, нет пределов, ибо мы все слиты, едины. Нептун отвечает за вселенскую любовь, пронизывающую все и всех обнимающую. В этом плане все Я растворены в едином. И различия между ними иллюзорны. Поэтому человек, проникающий в суть беспредельности, никуда не улетает, никуда не уходит. Он просто исчезает, становится обычным. Он перестает достигать и начинает осуществлять жизненный процесс.<br />Мы — равные частицы единого целого, осуществляющие жизненный процесс. Такое отношение растворяет многие социальные заморочки, освобождает от страха, от излишних надежд, упований. Но одновременно дарит радость мгновения. Ибо каждое мгновение, где бы мы ни были, что бы мы ни делали, мы осуществляем жизненный процесс. По праву частицы Абсолюта, по праву одной из граней Абсолюта.<br />Аморфность — есть фундамент мира. Реальность — есть всевозможность. Это очень глубокий девиз.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ПРЯМОЙ МАННАЗ</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: саморазвитие.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: расширение сознания и расширение восприятий.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: эгоцентризм.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: не вступайте в открытый бой ни с миром, ни с собой.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: скромность.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: Ваша личность — лишь одна из бесчисленных граней Абсолюта.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ОБРАТНОЙ МАННАЗ</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: зажим и ущерб.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: внутренняя честность.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: обида.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: подвижность.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: смирение.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: решитесь на самоуглубление.</p> <p>Главная проблема прямой Манназ поставлена Вивеканандой в книге «Карма-Йога»: умение переставить акцент с цели на процесс, с результата на действие и учиться совершать его, забыв о заслугах и обидах.<br />Главная проблема обратной Манназ — это инструментальная попытка изменить мнение о себе посредством изменения привычных стереотипов. Любая привычка, которая у нас есть, это стереотип, фиксирующий наше Я. Достаточно утром встать на два часа раньше, разбить три кружки и выкупаться в молочной ванной, как у нас сразу же изменится представление о самих себе. Когда человек получает обратную Манназ — это первый признак того, что он должен поискать себя, изменив привычный образ действий. Наше Я фиксируется привычками, наше Эго фиксируется автоматически повторяющимися стереотипными действиями. И только избавившись от них, человек может прикоснуться к новым граням собственного существа.<br />Несколько слов об архетипе воды. Многие астрологи считают, что Нептун, а не Плутон является самой глубокой планетой. Плутон начинает новый, трансчеловеческий ряд. Нептуном заканчиваются любые человеческие представления, включая уничтожение Эго.<br />Первое правило, соответствующее архетипу воды (в Нептуне она выражена предельно), говорит о том, что не надо строить иллюзий по поводу полного избавления от иллюзий. Иллюзии неодолимы. Стоит только от них избавиться, и окажется, что Вас нет. Поэтому некому будет переживать иллюзорные состояния.<br />Второе правило. Несмотря на внешнюю простоту изложения, речь все же идет о глубочайших переживаниях. Вода бездонна, а бессознательное довольно сложное. Поэтому слишком глубоко уходить в эти переживания опасно, потому что в безумии человека, сломавшего себя, никакого выигрыша нет. Человеческая форма дана человеку не для того, чтобы он отказался от нее. Загадка эзотеризма в том и состоит, что он освобождает человека от бремени Эго при сохранении человеческой формы.<br />С архетипом воды связано размывание границ рассудка. Поэтому не удивляйтесь тому, что при этих переживаниях слова перестанут действовать или окажутся слишком противоречивыми. Размывание границ рассудка является признаком правильности переживания. Но нельзя заходить слишком далеко. Для хорошего путешествия нужно запастись силой и узнать верное направление. С водой связаны неконтролируемые переживания. Поэтому к ним следует относиться с осторожностью.<br />Нептун — фигура внешне спокойная, но очень опасная для человеческой формы. Тела утонувших растворяются без остатка, а прибрежные города стираются гораздо эффективнее, чем это делает Хронос, Сатурн. Нептун помогает смелым, но не прощает ошибок слишком серьезным или слишком беспечным. Смелость находится за пределами серьезности и беспечности. Смелость есть их преодоление, непостижимый сплав игры и ответственности.<br />Архетип 12-го дома, главного дома гороскопа, ибо к нему человек приходит в результате завершения цикла земной жизни. К 12-му дому приходит любой процесс. Это последняя фаза цикла. Это фаза не просто умирания, это фаза глубинной трансформации, алхимизации того, что было накоплено, переработано, усвоено. Жертва есть движение к безличности. Психоз есть разрушение орудия Я. Бессознательное возвращает нам только наше. Девиз 12 дома: неудачи являются материалом духовного развития.<br />Современная цивилизация создала ложный культ победителя, культ Эго, культ ограниченности, поверхностности. Истинный герой всегда проигрывает, всегда жертвует. Подвиг заставляет его заплатить всем, чем он является. А победитель — это всегда «встать над кем-то, над чем-то», над неудачником. Однако неудачи не только могут, но и должны рассматриваться как материал истинно духовной эволюции. Неудачи — это не свидетельства иллюзорной слабости или несостоятельности, это катастрофа Эго. В этом и заключается их духовный смысл.</p> <p><span style="font-style: italic">(с) Константин Селчёнок &quot;АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ РУН&quot;</span></p> mybb@mybb.ru (Sacra) Fri, 26 Aug 2011 17:51:17 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=344#p344 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=343#p343 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://www.aquarun.ru/mant/atr/images/evaz.png" alt="http://www.aquarun.ru/mant/atr/images/evaz.png" /></span> </p> <p>Энергетика Юпитера. </p> <p><strong>СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПОЛЕ</strong></p> <p>Символическое поле этой руны связано с метафорой коня — стремительное продвижение вперед. Когда выпадает Эваз, значит человек находится в единстве с миром. Он не разотождествлен с окружающей действительностью. Руна, подобно лошади, понесет человека в нужном направлении. В этом смысле Эваз идентична Райдо: стремительное продвижение вперед, поглощение новизны пространства, калейдоскопическая смена впечатлений. Эваз связана со счастливыми событиями, с поворотом к лучшему. Она позитивна как в прямом, так и в обратном положении. Негативное положение не означает недостатка в благоприятствованиях. Оно лишь ставит определенные проблемы. От человека требуется дерзкая адаптация к ситуации, доверие к саморазворачивающемуся процессу, признание законности спонтанных перемен, принятие безопасности путешествия.<br />Когда выпадает Эваз, можно сказать: Вам везет, и Вас везет.<br />Обычно вывозит, особенно на прямой Эваз, причем из любой ситуации. Руна действует незримо, но стремительно. За ее действиями трудно уследить. Это тот самый магический ветер перемен, который веет из пространства Тонкого мира и преображает ситуацию согласно горним велениям. Есть выражение: «Человек предполагает, а Бог располагает». Эваз — это Бог располагает. Происходящее находится под управлением Высшей воли. Она управляет ситуацией вместо человека.<br />В жизни существует два аналога руны Эваз: хождение под парусом и верховая езда. Занятия довольно героические и мужественные. В обоих случаях человек использует не свою энергию и учится следовать ей.<br />Эваз символизирует лошадь. Человек должен быть достаточно смелым, дерзким и верить в безопасность путешествия. Лошадь чувствует, если ее боятся. Она отказывается везти человека, испытывающего страх перед ездой. Ребенок, в отличие от взрослого, настолько восторжен предстоящим переживанием, что он не успевает испугаться. Для него лошадь — это большая, добрая махина, которая иногда ржет, копыта далеко и в общем-то не страшно. Такое детское отношение к потоку энергий достигается определенным внутренним усилием. Если под Эваз происходят не те события, которые нам хотелось бы видеть, то проблема кроется в нашей недостаточной спонтанности и отсутствии доверия к происходящему. Нарушения при действии Эваз всецело касаются наших собственных ошибок, причем довольно глупых, связанных прежде всего с недоверием к самим себе, с нежеланием принять быстрые перемены.<br />Защиту дает безоглядность доверия к Силе без рационального анализа процесса. Настоящее доверие развивается в порядочных людях. Оно является плодом смирения, ответственности и серьезного отношения к происходящему, нивелировке чувства собственной важности. Последнее поднимает человека на острие ножа, и любой ветерок может легко снести его с пьедестала. Эваз требует от человека не потакать самому себе. Ее девиз: нисудх! (не суть, не важно). Этот девиз касается прежде всего нашего собственного места в мироздании. Реальная важность того или иного человека не так велика, как ему кажется. Под Эваз нужно учиться отпускать себя, если угодно — равнодушно относиться к себе. В каком-то смысле человек должен стать пустым, открытым, дырчатым, как дуршлаг, чтобы через него все просеивалось, провевалось, проливалось и т.д. Тогда он становится доверчивым, как ребенок.<br />Для освоения искусства отпускания себя в древности использовали психологическое упражнение — наблюдение за полетом стрелы. Выпуская стрелу, человек сопровождал ее мысленно. Это давало особый опыт переживания. Человек отождествлялся со стрелой и вылетал из лука вместе с ней.<br />Вспомним сказку. Вышел царь на крыльцо и позвал трех сыновей. И стали они в три стороны, и пустили стрелы. Здесь есть над чем подумать. Эваз вызывает очень крупные перемены. Они могут быть не видны на поверхности, но всегда реальны. Великое видится на расстоянии. Поэтому Эваз дает о себе знать по прошествии долгого времени, хотя бы через несколько недель. Необходимо подготовиться, чтобы соответствовать переменам и встроиться в происходящий процесс. Это требует смелости и желания измениться. В жизни мы достаточно несмелые люди. Мы боимся нарушить равновесие, страшимся серьезных перестановок и сдвигов. В Агни-Йоге говорится, что людям, которые боятся переехать с места на место и которые не в состоянии предпринять крупное путешествие, бессмысленно помышлять о Тонком мире, о переселении после смерти.<br />Эваз, Юпитер, Стрелец, 9-ый дом — все это крупные путешествия и, естественно, большие перемены. За них платят если не неудачами, то переживанием риска. Они требуют готовности рискнуть, поставить все на карту.<br />Получая Эваз, человек преисполняется особым чувством торжественности, что соответствует Юпитеру. Если этого настроения не будет, многое пройдет мимо. Эваз, как и остальные руны, не действует помимо человеческого сознания. Каков сосуд сознания, таковы изменения, приносимые рунами. Практически всегда это правило незыблемо. (Кружка не способна вместить объем ведра.) Поэтому если проспать период действия руны, проигнорировать его, принять божий дар за яичницу, то и результаты будут кулинарными.<br />Эваз символизирует стабильный процесс изменений. Катастрофичности и резкости в них нет, потому что эти изменения поступательны. Эваз сопровождается потерей укорененности, т.е. исчезновением чувства прикрепленности к основе. Невозможно одновременно стоять на земле и лететь стрелой. Возникает необходимость хотя бы на время отказаться от зависимости и связанности с кем бы то ни было и с чем бы то ни было.<br />Эваз открывает большие возможности. Это ощущается по приподнятому, радостному настроению, которое сопровождает действие этой руны, если не в момент ее открытия, то по прошествии некоторого времени. Эваз обновляет восприятие и предоставляет возможность обретения новых подходов к решению старых задач. От умения взглянуть по-новому на старую проблему зависит сам процесс ее разрешения. Девиз Эваз: правильно поставленная проблема разрешится сама.<br />За человека действует эгрегор, Сила, Могущество. Ему остается только принять решение и согласиться. Утешительный девиз Эваз звучит просто: «Вы на пути осуществления задуманного».<br />Эваз сдвигает с мертвой точки любой застывший процесс. При получении этой руны имеет смысл обратить внимание на то, что закостенело, замерзло, остановилось. Изменения произойдут именно в этих точках. Процесс подобен моменту отвязывания каната, к которому прикреплен воздушный шар. Эваз противоположна по действию руне Иса. Причем необходимо соблюдать осторожность, так как разбуженное будет действовать поначалу согласно тому потенциалу, который мы в него заложили. Людям нередко свойственно расстраиваться по поводу задержек тех или иных программ, несовершения каких-то действий. Но потом оказывается, что задержка была благодатной. Она охранила от негативных последствий.<br />Эваз расплавляет лед Иса и способствует пробуждению ситуации. Но вместо злаков могут появиться плевелы. К этому тоже нужно быть готовыми, ибо энергии руны обычно хватает лишь на изменение направленности процесса. То есть мы всегда в состоянии усмотреть, что из развивающегося нам не нравится, и перенаправить происходящее в нужную сторону. Эваз — это все-таки руна содействия исполнению человеческих планов. Это не руна безличной воли, властвующей над нашей жизнью. Это руна помощи, поддержки, благодатной энергии. Это своего рода кредит доверия человеку, выданный Могуществом.<br />Появление Эваз указывает на то, что пришествие нового неотвратимо. В Апокалипсисе это называется «уже при дверях». Новое стоит на пороге, готово вторгнуться в нашу жизнь. И только от нас зависит, откроем ли мы дверь сами, либо вторжение произойдет словно извержение вулкана или что-то в этом роде. При действии Эваз идеи развиваются сами собой, замыслы воплощаются самостоятельно и с легкостью. И очень сложно умудриться плохо действовать.<br />Рекомендуется вслед за Эваз вытащить еще пару рун с вопросами: «Куда пойдет процесс?» и «Чем закончится?» Выпавшие две руны не снимают благодатного знака Эваз. Они лишь ориентируют человека в направлении развития процесса и возможного варианта его завершения.<br />Независимо от масштаба внешних событий Эваз предусматривает, в первую очередь, внутреннюю трансформацию. Человек не должен оставаться прежним. Причем придумывать ничего не надо, а нужно просто наблюдать за собой и за тем, что происходит в душе. Развитие внешних ситуаций и внутреннего мира происходит параллельно. И нарушения этого соответствия связаны только с нашим непониманием происходящего. Мы запрещаем себе стать новыми, препятствуем обновлению. Мы не слышим в себе голоса тех перемен, которые нам назначены самим ходом внешнего развития. Если мы снимаем запреты, то становится легко отследить изменения в душе, в оценках, целях, суждениях, которые происходят параллельно внешним переменам.<br />Действие Эваз сопровождается достаточно заметными событиями, которые видны невооруженным глазом. Если появление Эваз связано с какими-то делами или сферами жизни, в которых начали происходить заметные перемены, то параллельно необходимо подвергнуть пересмотру образ жизни и характер отношений. Человек существо целостное, причем речь идет не только о целостности психики и тела, не только о целостности внешнего и внутреннего, то есть наблюдаемого, регистрируемого, но речь идет о целостности дел, отношений и образа жизни. Почему необходимо так действовать? Сами собой изменения тоже произойдут. Но если мы обратим на них внимание и посодействуем им доброжелательным наблюдением, то мы выпустим наружу благодатные Силы, приходящие под Эваз.<br />Если мы не обращаем внимания на изменение ритма жизни, на изменение образа существования, если мы не способствуем спонтанному улучшению отношений, то действие руны затормаживается. Все-таки человек существо не механическое, и на каждом из нас лежит определенная ответственность за принятие той или иной Силы, за развертывание того или иного процесса. Существенно улучшить происходящее мы можем лишь изредка. А вот затормозить, исказить, испортить удается легко. Это случается по причине элементарной невнимательности и непонимания Закона Всесвязности: если изменения произошли в одной из частей нашего существа, то они же приходят и в другие измерения индивидуальности.<br />Спокойно и миролюбиво наблюдая за изменениями во всех частях своей целостности, человек может пропустить через себя энергию Эваз. И тогда она разворачивается в полную силу, и человек обретает дар Зевса, дар Горнего мира. Цель этого дара одна: гармонизация состояния человека, облегчение условий его развития, стабилизация процесса его духовного роста.<br />Метафора проста. Восходит солнце. И чтобы принять его лучи и вкусить его благодать, нужно как минимум к нему повернуться, открыть глаза, улыбнуться и произнести что-нибудь приятное. Солнце восходит ежедневно и согревает наши тела и без таких приготовлений с нашей стороны. Но если мы обратим взор на светило, то эффект восхода будет иным. Это будет не только согревание тела, но это будет еще и духовное преображение. Это будет маленькое открытие, маленькое воскресение.</p> <p><strong>ОБРАТНАЯ ЭВАЗ</strong></p> <p>Эваз — это одна из немногих рун, которая при обратном положении действует так же, как и прямая руна, только менее активно, более скрытно, подобно ретроградной планете.<br />Девизы обратной Эваз. Бесплодие есть результат скрытого нежелания трансформироваться. Это касается всех сфер жизни. Скука есть результат недоверия к вторгающемуся.<br />Несколько слов о проблеме, связанной с Эваз.<br />Мы редко задумываемся над тем фактом, что мы в упор не замечаем то новое, которое не хотим принимать. Мы к нему слепы, причем слепы совершенно реально. Мы не замечаем тех изменений, которые должны заметить и принять для обновления жизни. Так уж устроен перцепторный аппарат человека, так устроено существо человеческое: тот, которого не хочется слышать, того не слушаем. Вибрация воздуха присутствует, а смысл слов остается за пределом понимания. Человек вытесняет из сферы сознания то, что не хочет принимать. Он изолирует те сигналы, знаки, стимулы, которые не укладываются в матрицу желаемого восприятия. Вот из-за этого люди часто не понимают друг друга, слышат разные вещи, видят различные предметы.<br />Потому-то при обратной Эваз (и при прямой Эваз тоже) так остро стоит проблема готовности к регистрации нового. Проблема наблюдения за изменениями, за вторгающимися переменами. Человек должен распахнуть глаза и уши, приготовится к небывалому. Человек должен понять, что сейчас произойдет то, чего он так долго хотел, к чему так долго стремился. Однако это произойдет лишь в той мере, в какой он откроется происходящему. Если же он останется закрытым, то не заметит тех главных перемен, которые произойдут в сфере нерегистрируемого им. Потому-то при выпадении Эваз так важна широта восприятия, свобода восприятия, расширение сознания. Не ума, а сознания! Потому-то так важно расширение поля регистрации происходящего — и вовне, и внутри. Обратная Эваз указывает еще и на то, что пока не все возможности открыты. То есть само получение Эваз говорит о широких возможностях. Но раз она обратная, значит пока не все возможности открыты. Если человек действует правильно, улавливает смысл приходящей Эваз, то руна меняет свое состояние с перевернутой на прямую.<br />Почему обычно приходит обратная Эваз? Потому что человек не замечает предоставленные ему возможности, не использует того, что имеет. Он не использует те пути, которые перед ним открыты. Человек не желает их замечать, так как считает их неважными, неактуальными. Ему кажется, что эти пути можно оставить про запас. Он не понимает того, что возможности для личного продвижения открываются, как врата рая: лишь иногда и на короткое время. Обратная Эваз указывает на то, что человек должен пошире посмотреть вокруг себя, обратить внимание на что-то еще.<br />Крайний случай обратной Эваз: безоглядные изменения могут привести к серьезным потерям. Нельзя бросаться навстречу потоку и сливаться с ним. Необходимо повнимательнее следить за его движениями и не кидаться с объятиями на всякую открывающуюся Силу. Метафора очень простая. Если лошадь поскачет не туда, ей придется вернуться к развилке.<br />Еще один старый девиз обратной Эваз. Движение заторможено не по вине человека и не в виду наступления хаоса, а по каким-то внутренним причинам. Задержки не скажутся на результатах. Просто время пока не наступило, просто сейчас не все возможно.<br />Обратная Эваз имеет один очень позитивный момент. При ее действии можно отдохнуть, развлечься, отпустить себя, набраться сил. Если человек так поступит во время действия обратной Эваз, к нему придет прямая Эваз.<br />Обратная Эваз напоминает, что уныние в данной ситуации затормаживания совершенно неуместно, так как происходящее своевременно и верно. В каком-то смысле это психотерапевтическая руна. Она успокаивает, расставляет точки над «i» и говорит — все нормально, не торопись. Всему свое время, ты идешь верным путем. Процесс развивается закономерно, не гони лошадей. Немного соберись либо отдохни, расслабься, а главное — не впадай в уныние, не тоскуй и не метусись без толку.<br />Очень серьезное значение обратной Эваз. Человек должен усвоить идею о том, что не все, не всегда и не везде бывает открыто. Что не всем дарованы все возможности. Это здравое ощущение собственной ограниченности. Конь не может скакать одновременно по всем дорогам. Путь имеет начало и имеет завершение. И если мы выбираем одно, то мы отказываемся от другого. Имеющегося в данной ситуации хватает с избытком, чтобы действовать, радоваться, расширяться. И если человек этого не понимает, значит он не воспринимает опыт обратной Эваз и не усваивает урок Юпитера, в данном случае ретроградного.</p> <p><strong>Несколько общих девизов Эваз</strong></p> <p>Когда приходит Эваз, человек должен быть дерзким и доверяющим, но очень часто сил на это не хватает. Секрет Эваз в том, что человек должен испросить у могущества вдохновения на дерзость и доверие. Это довольно хитрая процедура, но в общем-то все религии полны подобных процедур: молитву нельзя придумать, ее можно только попросить, ее можно только дождаться. Дар молитвы можно получить, но нельзя механически нажать в себе какую-то кнопочку и войти в высокое молитвенное состояние.<br />Когда приходит Эваз, нужно не забыть обратиться за той смелостью, за тем доверием, которые требуются в данной ситуации. Памятование об этом очень важном психологическом моменте позволяет включатся в действие Эваз более полно.<br />При вхождении Эваз в жизнь человека нужно приготовиться к расширению границ. Это прямое соответствие символу Юпитера. Границы при действии Эваз всегда расширяются. Не всегда известно в какую сторону, в каком качестве, в каком смысле, но всегда пространство человека расширяется. Юпитер — это принцип расширения. Эваз, конь — принцип предоставления пространства для действия. При получении Эваз человек должен как бы вдохнуть воздуха для того, чтобы вылететь на простор.<br />Человеку необходимо не просто расслабиться, отпустить себя, а принять спонтанный динамизм жизни. Нам хочется, чтобы жизнь текла по заданному руслу и в определенных рамках, которые поддаются нашему контролю. Эваз требует признать самопроизвольность движения токов жизни и не пытаться перегородить их плотинами своих непониманий и нежеланий. Сила будет действовать в любом случае. Она произведет то или иное влияние в любом случае. Но если мы помешаем ей, то мы же в первую очередь и пострадаем. Согласие на то, чтобы все текло и изменялось, очень важно для гармоничного общения с руной Эваз.<br />Крыша истинного дома — небосвод. Стены истинного дома — горизонт. Пол истинного дома — земля. Человек должен раздвинуть границы до пределов видимого, до пределов осознаваемого им в принципе. При действии Эваз нужно учиться мечтать. Нужно учиться смело раздвигать горизонты пониманий. И если крыша нашего психологического дома — звезды, если мы расширились до пределов горизонта, если мы ощущаем Землю-матушку как пол своего жилища, тогда Эваз сможет свободно парить в нашем психическом пространстве, тогда ей проще посылать нам свои дары.<br />Важно помнить, что действие Эваз — это благодатное послание Высшего мира, а не случайность, халява или простое удовольствие. Соприкосновение с Эваз необходимо сопровождать ощущением благодарности, переживанием признательности, большим безмолвным «спасибо», вне зависимости от того, вытаскиваем ли мы ее из мешочка или сталкиваемся с ней, к примеру, входя в метро.<br />Метафоры Эваз многочисленны. Это и оазис в пустыне, и свежие лошади на почтовой станции, и неожиданный кредит, и попутный ветер для мореплавателя, и путешествие автостопом.</p> <p><strong>Персонажи и сюжеты Эваз</strong></p> <p>Добрые волшебники. Палочка-выручалочка, сапоги-скороходы, конь-огонь, колечко. Подарил отец сыну колечко. И думал сын, что оно простое. А потер его как-то в нужде, и оказалось колечко волшебным. Включилась руна Эваз.<br />Волк, который может домчать до тридевятого царства. Конек-горбунок.<br />Сюжеты Эваз: полет на дельтаплане с мотором. Полет в самолете зайцем. «Сезам, откройся!» — типичный эвазный сюжет.<br />С Эваз связаны некоторые проблемы Юпитера: нельзя забывать, что новые открывающиеся пути символизируют предстоящие труды. Эта руна не самодостаточна, поэтому ранее и указывалось на необходимость вытаскивать дополнительно две руны — как пойдет процесс и чем завершится. Безоглядно радоваться Эваз может только легкомысленный человек. Приняв руну, нужно озаботиться тем, чего потребует ситуация взамен в дальнейшем. Речь идет не о плате по счетам, а о необходимости хорошо потрудиться на путях Юпитера. Вот почему астрологи говорят, что вслед за каждым Юпитером приходит свой Сатурн, вслед за каждой возможностью приходит труд.<br />Эваз является импульсом, попутным ветром, вдохновением, инициацией начала движения. Но затем придется идти самостоятельно и достаточно активно, импульс движения придется сохранять самому. И конечно, долго в дальнейшем находиться без помощи рун не имеет смысла. Через несколько дней нужно вытаскивать следующую руну и смотреть, что происходит. Когда же идут сами дары — держи карман шире и получай то, что дают (дары к этому и призывают). Обычно дают очень много — и пониманий, и возможностей. И люди появляются интересные, и все поворачивается в желаемую Вашим сердцем сторону. Эваз — руна сердечной благодати. Она спокойна в отличие от героических рун. При действии этой руны всегда происходят какие-то чудеса: либо в изменении отношения людей к Вам, либо в изменении Ваших взглядов на мир. Всегда происходит неожиданное чудесное обновление. Оно неожиданно в том плане, что мы никогда не можем быть готовы к тому, что произойдет. И вот этот элемент чудесного очень важно уловить.<br />Важно также помнить, что Зевс (Юпитер) жалует людей не по заслугам, а по личному божественному соизволению. В целом рассматривать появление этой руны как результат каких-то предшествующих трудов не стоит. Это просто содействие, это просто помощь на пути. Это маленькое чудо жизни, которое нужно использовать тогда, когда оно появилось.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ПРЯМОЙ ЭВАЗ</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: путь.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: медленный, устойчивый прогресс.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: инертность.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: перемены не завершены.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: не позволяйте интенсивным внешним и внутренним событиям ускорить ритм Вашей судьбы.</p> <p>Что это значит? Если мы слишком интенсивно включаемся в происходящее, прилагаем излишние усилия, начинаем суетиться, спешить, захватывать, инвентаризировать то, что приходит, мы теряем нить наблюдения за процессом. Медленный ритм, покой и уравновешенность являются главным условием сохранения баланса. Как только нарастает внутренний ритм психологических или внешних событий, они начинают довлеть над разумом, и человек теряет контроль над ситуацией.</p> <p><span style="font-style: italic">Утешение</span>: истинно широкой река бывает лишь на равнине.</p> <p>При действии прямой Эваз требуется сменить стиль деятельности, изменить подходы во взаимодействии с окружением. Новые дела, новые люди, новые энергии должны быть освоены посредством изменения стиля. Человек должен вести себя по-новому.<br />Прямая Эваз исправляет дурные ситуации. Все застывшее распускается, пробуждается. Эта руна дает возможность исправить то, что было неправильно сделано: по ошибке, по незнанию или недосмотру. Особого внимания требует именно налаживание связей и восстановление разрушенного.<br />Почему акцентируется медленный прогресс? Потому, что он состоит из большого числа малозаметных перемен, которые сливаются в единое могучее течение. Поэтому и ожидать какого-то катастрофического сдвига не имеет смысла. Крупная перемена прирастает малыми порциями. Они словно накатываются одна на другую, волна на волну, слой на слой. И перед человеком возникает задача: сохраняя состояние медленного внутреннего ритма, научиться отслеживать мелкие перемены, радоваться им, чувствовать, как из этой мозаики складывается единая картина изменения.<br />После получения Эваз все дела начинают делаться более эффективно. Человек обретает возможность действовать более красиво, слаженно, гармонично, с большей производительностью. Он получает большее удовольствие от жизни, наслаждается происходящим. Если до получения Эваз он был разотождествлен с процессом делания, то после Эваз он сливается с процессом: не существует больше различия между ним и тем, что он делает. Глубочайшее позитивное переживание Эваз — наслаждение от контакта с действительностью, ощущение себя в едином динамическом единстве, в тотальной целостности с миром. Мир как бы склоняется к человеку, как бы поднимает его на руки и уносит туда, куда стремилось сердце человеческое.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ОБРАТНОЙ ЭВАЗ</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: несущественное препятствие на пути.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: распознать тупик издалека.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: лобовая атака.</p> <p>Юпитер противостоит трем знакам по месту управления: Козерогу (с его марсианской лобовой атакой), Деве (с ее докучливым рационализмом в затруднительных ситуациях), Близнецам (с их пустым ментализированием). С одной стороны, нам необходимо полагаться на интуицию. С другой стороны, уловить момент, когда повернуть назад, чтобы не завести дело окончательно в тупик.</p> <p><span style="font-style: italic">Указание</span>: будьте предусмотрительны: ищите выход до возникновения затруднения.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: глядя в дальнюю даль, распознайте все, что видится боковым зрением.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: тупиками заканчиваются лишь закрытые для нас пути.</p> <p>Чтобы избежать лобового столкновения с препятствием, необходимо вовремя уловить момент нарастающего сопротивления. А оно всегда предваряет столкновение — словно упругая подушка, словно сжимающаяся пружина. При соприкосновении с такой пружиной тупика нужно суметь вовремя надавить на тормоза. Нужно проверить и убедиться, насколько Ваше поведение уместно и своевременно. Тупики попросту соотносятся с неуместным поведением. Они указывают на то, что сделано до срока, до наступления благоприятных обстоятельств и условий. Их можно рассматривать как несостоявшуюся версию судьбы. И гораздо полезнее заранее почувствовать сопротивление и уйти в свою сторону, потому что нас все равно выведет именно туда, куда мы должны идти, только теперь уже через пень-колоду, с шишками да с синяками. Тупики, как верстовые столбы, ограничивают наше продвижение и помогают нащупать именно нашу дорогу.<br />В целом Эваз — руна малого посвящения, которое не предусматривает смерти посвященного. Эта руна нас окрыляет. В спину дует попутный ветер. Хоть на какое-то время, но мы вновь обретаем веру в себя. И оказывается, что мир не злонамерен, что Могущества не бесчеловечны, какими кажутся нам. Эваз разрушает негативные прогнозы и говорит, что все не так плохо. Есть Юпитер, есть дары Зевса, праздники и попутный ветер. Эта руна посвящает человека в него самого. Она позволяет вернуться к самому себе и поверить в свои силы. Взлеты и падения — такова странная игра жизни. Но когда мы на взлете, ему надо радоваться, потому что в дальнейшем все равно упадем; ибо такова жизнь.</p> <p><span style="font-style: italic">(с) Константин Селчёнок &quot;АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ РУН&quot;</span></p> mybb@mybb.ru (Sacra) Fri, 26 Aug 2011 17:38:43 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=343#p343 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=342#p342 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://www.aquarun.ru/mant/atr/images/berkana.png" alt="http://www.aquarun.ru/mant/atr/images/berkana.png" /></span></p> <p>Беркана — Луна, береза, материнский принцип, что-то родное, понятное, немистическое, нестрашное. Может быть, в этой руне и заключен высший магизм спокойного, уравновешенного бытия, магизм чарующий, успокаивающий, так неслышно и тонко влекущий куда-то. Руна Беркана очень спокойная, вежливая, мягкая, благодатная. Она не приносит никаких проблем, разве что повышенную ребячливость. Беркана отмечает периоды нешумного развития, постепенного, плавного течения жизни. Под этой руной ничего не надо делать. Все сделается за нас. Хотя, с другой стороны, мы можем участвовать в происходящем. И нам за это ничего не будет, по рукам никто не даст. Беркана символизирует мирное огородничество, хлебопашество, когда не нужно носить винтовку за плечами.<br />Беркана — светлая, высокая, стройная, чистая руна. В каком-то глубинном смысле она соответствует выражению «человеческая жизнь». Материнский принцип, который сокрыт за руной Беркана, возвращает нас в детство: в состояние безмятежности, равновесия, надежности, покоя, света, понятности мира и одновременно удивления всему новому. Когда приходит Беркана, можно забыть о трудностях и опасностях, потому что вам дают возможность отдохнуть от праведных трудов и насладиться достатком.<br />Беркана сообщает человеку почвенность и основательность. Эта руна больше всего желается людьми, ибо они практически постоянно находятся в напряжении. В нас живут страхи, переживания, опасения, непонятности. Но приходит Беркана и говорит: «Расслабься, успокойся, все идет своим чередом. Может быть, тебе это не очень заметно. Ведь ты вообще-то привык криво смотреть на мир. Но я тебе говорю, что все нормально. Жизнь будет развиваться и придет к тому, к чему должна прийти. Перестань дергаться. Ляг и отдохни. Все будет хорошо».</p> <p><strong>СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПОЛЕ</strong></p> <p>Мистерия возрождения организма. Сон, как малая смерть, дает возможность наблюдать за пробуждением сознательной жизни, например, в собственной жене. Увлекательнейшее зрелище, как она потягивается, зевает, крутится, хлопает глазами, с неудовольствием взирает на этот мир, удивляется: «И чего ты пялишься?»<br />Пребывание в таковости мгновения Беркана — это погружение в поток мгновения, без борьбы, без целей, без сожалений, пребывание в самой плоти жизни. В магии Беркана используется как защита любовью. Когда человеку плохо, когда он вырван из среды хаосом разума, ему следует привести в порядок свои вещи, съесть что-нибудь вкусненькое, улечься на диван, мило поговорить с родственниками, то есть погрузиться в таковость происходящего. И Беркана спасает его. Она сообщает ему связанность с окружением. Умом этого никогда не сделать. Оно достигается телесно, по Луне. Необходимо физиологически войти в мир. Как только в нас появляется переживание погруженности в текущее проживание жизни, в поток существования, мы спасены. И уже никакая умственная глупость не выбросит нас из жизни. Мы как бы укоренены, сцеплены с истинностью текущего бытия. Так Беркана уводит человека от кризисных состояний.<br />Благоговейное молчание созерцателя. Это не просто запрет на слова или пассивность. Такое молчание сопровождается наслаждением: ничего не надо говорить, мне просто хорошо. Переживание Беркана связано с благоговейным трепетом по отношению к жизни, с благодарным принятием того, что есть. Если другие руны направлены на трансформацию, сдвиги, переломы, изменения, защиту, действие и т.д., то Беркана символизирует «мертвую зону», т.е. зону покоя, то место в субъективном пространстве, в котором можно немножко пожить спокойно, отдохнуть от борьбы и противостояния.<br />Жить в Беркана все время нельзя, потому что жизнь гораздо сложнее, чем одна эта руна. Беркана символизирует только одно качество жизни. Однако оно очень важное, потому что дает нам возможность отдохнуть от суеты и вкусить жизнь. Как бы человек ни страдал, ни метался, какие бы открытия он ни делал, он должен периодически садиться за стол и поглощать что-то вкусненькое. Беркана — это принцип питания, заботы об организме, психике, приведение в порядок, намеренная помощь самому себе.<br />Зацикливаться на Беркана опасно. В худшем случае можно опуститься в обывательщину, плоскую, неинтересную, скучную, только имитирующую ценность, а на самом деле бескорневую, бессодержательную. Но рядом с другими рунами Беркана — это благодатнейшее начало. На ее фоне становится понятным пафос остальных рун. За Беркана, за материнский принцип, за плодородие и процветание мирной жизни идет битва с хаосом.<br />Благодать Беркана позволяет постичь дерзновение героев. Эта руна дает возможность вкусить высоту остальных рун. С уровня Беркана, ее последовательного, равномерного течения видно грохотание Уруз, мощь грома Хагалаз и т.д. Беркана освобождает человека от действий, изолирует от суеты жизни, возвращая его в родной дом. Однако она очень быстро приедается. Если мы слишком долго озабочены проблемой комфорта, то приходит обратная Беркана и говорит, что не это самое главное и что на этом пути тебя ждет неудача, если ты не прекратишь центрировать внимание лишь на одном из многих аспектов жизни.<br />Беркана хорошо обыграна в искусстве: в картинах, фильмах, романах. Сюжет Беркана достаточно прост: терпение матери, ожидающей сына — поистине святой момент. Мать не причитает, не вопиет, не суетится. Она просто ждет: «Алексей, Алешенька, сынок...». Так проходят дни и годы. Беркана обладает зарядом терпения, причем терпения женского, не назидающего, не просящего, не ожидающего чего-то. Бесцельное терпение еще не значит бессодержательное. Может быть, оно является самым смиренным, за которое и даются человеку наибольшие награды. Чаще всего мы терпим для чего-то. В этом присутствует корыстное намерение. Человек, умеющий терпеть и ждать просто так (потому что иначе нельзя), облагодетельствуем больше, получает неожиданные дары. Окружающие считают, что ему просто везет. А он проявил действие смирения.<br />Действие Беркана подобно силе закваски, поднимающей тесто. Идет медленное, тихое, подспудное, качественное изменение и выливается постепенно в ощутимые формы. Беркана растет, развивается; медленно, но уверенно расширяется. Но не за счет захвата, а через проникновение, как бы обращение в свою веру, усвоение окружающих частиц. Рост дерева, плодов, ребенка, — все это Беркана. Ощущение последовательного, поэтапного роста незаметного мгновения, но видимого на протяжении какого-то периода — это ощущение руны Беркана. Надежда на рост и его поступательность дает возможность освободиться от тревог. Если выпадает Беркана, значит Могущество позволяет нам отдохнуть, отдалиться от трудов.<br />Активного вмешательства в ситуацию не требуется. Ситуация не нуждается в активном волении, насилии, управлении. Более того, руна предупреждает против такого поведения. Вмешательство возможно, но в очень мягких, корректных, ненасильственных формах.<br />Беркана включается тогда, когда Высший мир требует от нас заботы о себе, о родственниках (еще одна метафора — кормление ребенка грудью), о близких людях, прежде всего о кровных родственниках, связанных с нами генетически. Беркана выпадает, когда наша семья испытывает нужду. Нам нужно принять участие в решении проблем ближних. Беркана — указатель на нужды семьи, жилища, дома. Руны, в общем-то, практически не касаются изолированного человека, который с ними работает. Они имеют в виду многих, с кем он живет, действует, общается. В данном случае указание Беркана более чем однозначно: семья, род, родственники. Когда приходит Беркана, первой мыслью должно быть: «В чем нуждаются мои ближние, с которыми я живу под одной крышей?» Оказывается, что без нашего спокойного, но решительного вмешательства их проблемы не могут разрешиться. Мы рассматриваемся рунами как условие их развития и роста, как закваска для их теста.<br />Часто Беркана выпадает при необходимости отстаивания семейных реликвий, унаследованных ценностей. Конечно, речь идет не о защите с помощью кухонного ножа доставшихся от родителей золотых колец, хотя и такое возможно. Под ценностями понимаются какие-то семейные тайны, привязанности, воззрения, на которые кто-то покушается либо осмеивает их, т.е. разрушает нашу связь с родом. Эта связь осуществляется через преданность главному в сознании родителей, дедов, прадедов. Нередко мы предаем свой род, но не тем, что помним или не помним нечто, а тем, что становимся слишком другими. В роду всегда есть глубинное измерение, которое роднит людей. Это большая, сложная проблема.<br />Беркана выпадает, когда человек должен стать на защиту унаследованных от предков традиций и ценностей. Это не сражение, а попытка осознать и удержаться за то, что для нас важно. Такое отношение является гарантией нашего роста, потому что без корней мы не сможем расти дальше. Беркана символизирует сохранение семейного предания в трепете, любви и тайне. Во все времена в роду существовали эпические сказания о жизни предков. Под Беркана человек медитировал на жизнь своих предков.<br />Беркана призывает строго блюсти семейные сексуальные тайны и секреты. Многие современные люди «съехали» на этой теме. Они ужасно любят делиться подробностями. Рассказывая о подобных вещах, человек позволяет другим вторгнуться в интимную сферу. Это касается не только сексуального общения, но и любых внутрисемейных сложностей и проблем. В каждом сообществе есть своя тайна. Даже если она негативная, нужно иметь совесть и не трезвонить о ней в округе, потому что тайна принадлежит не только тебе.<br />Этика данного вопроса заключается в том, что мы не имеем права разглашать того, что нам лично не принадлежит. Мы вправе говорить только о себе и через себя. Кстати, мы практически не пользуемся этим правом, потому что говорить о себе чаще всего неприятно и неинтересно. Люди болтают налево и направо, по секрету, да с умным видом, не понимая того, что они нарушают принцип жизни: они воруют энергию у своего спутника. Они вторгают чужих людей в свое узкое интимное пространство, нарушая принцип Беркана. А принцип Беркана — это целостность растущего организма. Здесь уместна аналогия с питающими соками дерева: если обрезать каналы, по которым поступает питательный сок, то дерево засохнет. Так и семейные тайны, недоговоренности, умолчания, секреты подобны соку, питающему прочность личных отношений.<br />У двоих людей всегда должно быть нечто, в принципе недоступное для других: семейная традиция, интимная тайна, подлинная стыдливость, высокая девственность не физиологического, а духовного порядка.<br />Это все Луна, хранящая свои тайны. Нельзя забывать о ее обратной стороне. У Луны всегда припрятано в загашнике то, что никогда не дано увидеть другим людям. У нее есть свой фасад и свои тайники-запасники.<br />Беркана на самом деле не совсем «плоская» руна, и в то же время в ней нет ничего тяжелого, опасного, сложного. Однако понимание Беркана очень важно для понимания нормальной человеческой жизни. Под этой руной человек проверяется на совестливость, на интимную ответственность перед другим, на очень тонкую порядочность. Ибо Луна очень чувствительна. Беркана — это вовсе не чурка, а живой росток, нежные березовые почки. Это очень ранимое и нежное существо любви, которое очень легко ранить, если прикасаться к нему лапами пошлых разговоров и грубых обсуждений.<br />Беркана управляет священным отношением к женщине. Оно должно быть характерным как для мужчин, так и для женщин. Как стрела Овна символизирует абсолютную мужественность, так Луна символизирует священную женскую природу. Человек полноценен, если он благоговеет перед проблемой пола. В этом сокрыта непостижимая тайна абсолютной тождественности и абсолютного различия, загадка единства того, что отличается во всем. Беркана управляет сакральным, т.е. высоким, таинственным, глубоким пониманием женской природы. Берканность нужна не только мужчинам, но в первую очередь женщинам. Не почувствовав ее в себе, женщина не в состоянии передать эту энергию мужчине. Точно так же мужчина без овенской энергетики не в состоянии почувствовать себя до конца мужчиной. Он может быть кем угодно. Но если он не воин, не защитник, не мужественный борец, он не ощутит специфики своего пола. У него много ипостасей, много измерений, но это является стержневым, главным, изначальным.<br />Приход Беркана подразумевает состояние благодарности Небу за плодородие. Под Беркана можно помолиться не для чего-то, а просто так: «Спасибо тому, кому я молюсь, за то, что есть кому молиться. Спасибо за то, что есть эта болтовня, эта улыбка, это абсолютное непонимание. Спасибо за то, что я участвую в потоке бытия, ничего не понимая, и именно это мне нравится больше всего. Спасибо за то, что я произношу эти слова и мне за них не совестно..».<br />Беркана символизирует ценность существования как такового. Ей сопутствуют благодарность и признательность, потому что нельзя неблагодарно наслаждаться жизнью. Контакт с живой стихией, с развивающимся целым экстатичен. Мы редко наблюдаем друг за другом с таких позиций. Мы не любим друг друга просто за то, что мы движемся, говорим; за то, что мы такие разные, такие, какие мы есть. Все это — плодородие. Ребенок относится к матери с благодарностью за то, что есть мама, он и отношения между ними. Если это чувство улавливается при выпадении Беркана, значит все хорошо, значит руна действует.<br />Беркана учит человека благоговеть перед тайной развития. Мы должны чувствовать тайну происходящего и не пытаться вскрыть ее. Стоит почувствовать тайну в другом человеке, и мы начинаем хорошо относиться к нему. Как только он кажется нам понятным, мы начинаем хамить ему либо словами, либо поступками. Только тогда, когда человек чувствует тайну, он ощущает силу происходящего и может вести с ним диалог. Загадка присутствует постоянно. Нам только кажется, что слова, письма, дела понятны, ясны, воспроизводимы, технологичны, определенны. Ничего подобного! Во всем земном присутствует загадка творения, элемент таинственности. Если человек улавливает это, ему намного проще жить. Он оказывается в сказочном пространстве: и вещи начинают говорить, и люди сообщают что-то доселе неслыханное, и ситуации раскрываются самым неожиданным образом. И все дело в том, что мы уловили тайну происходящего. Мы не разгадали ее, а всего лишь заметили. В этот момент тайна вдруг просыпается в нашем сердце и начинает говорить нечеловеческим голосом.<br />Беркана свидетельствует о древесной, растительной метафоре жизни. Жизнь насквозь растительна. У нее есть корни, ствол, ветви, плоды, цветы, новые ростки и т.д. Современные люди смотрят на жизнь с позиции хищника: догнать, урвать, откусить, проглотить, поспать и опять догнать... Наша жизнь неинтересна потому, что мы паразитируем на выращенном. Растительная метафора говорит, что нужно врасти, укорениться, проникнуть, что-то дать земле, что-то взять и т.д. Мистерия героических рун — это маленькая пьеса на поверхности огромной Беркана. Все суетится, грохочет, пылает, страдает, умирает, возрождается, а Беркана все равно остается. Будет человечество, не будет человечества — какая разница. Пройдут миллионы лет. Земля зарастет, потом начнет колоситься. И слава Богу! Некому будет реки отравлять. Беркана непобедима, фундаментальна в жизненности. Получая Беркана, мы должны вспомнить, что хищническая позиция узка, ограниченна, а растительная метафора более истинна. Она ближе к реальности.<br />Беркана связана с представлением о циклах развития. Когда появляется тягостное расстройство или недовольство, приходящая Беркана напоминает: «Все проходит». Вечное возвращение, спиральность развития — отражающий, изменчивый лик Луны. Все преходяще, но возвращается на круги своя. Беркана — добрая, мягкая, философическая руна. От нее не веет космическим холодом. Беркана нашептывает, что жизнь будет всегда, даже если мы на пороге увядания, даже если мы заканчиваем очередной цикл; вскоре начнется новый, которому мы обрадуемся, а в конце опять придет старость. Всякое завершающееся деяние сменится новым, все новое придет к упадку.<br />Беркана вносит в миропонимание здоровый циклический оттенок. Вечность представлена в живой природе циклами. Поэтому, наблюдая за ними, осознавая их, постигая их замкнутость, мы фактически имеем дело с вечностью. Символизируя процесс изменения, Луна говорит, что изменение в общем-то иллюзорно. На самом деле за всеми изменениями сокрыта единая структура цикла. За единой структурой цикла, в свою очередь, таится вечность повторения, вечность развития, вечность совершенствования. Просто существуют маленькие и большие циклы, большие и огромные, огромные и огромнейшие. Жизнь развивается в соответствии с ними. А потому, не трепещи, человек, перед смертью своею. Прорастешь в корнях новых берез. И будут дети твои пить твой березовый сок, не зная, что ты лежишь под этими корнями. Вот такое здоровое, оптимистическое утешение.<br />Беркана обращает наше внимание на подсознание как на рудник новой жизни. К сожалению, в большинстве случаев подсознание оказывается источником негативного прошлого: болезненный опыт раннего детства, родительские заморочки, запечатки, страхи, тревоги, непонимания. Прошлое как бы живет в нашем подсознании, давит оттуда, мешает жить. Беркана говорит, что если его почистить, привести в порядок, освободить от глупостей, то подсознание станет родником новых смыслов и содержаний.<br />Когда приходит Беркана, имеет смысл задать вопрос: «А не стоит ли довериться подсознанию, автоматизмам внутренних процессов? Что будет, то будет». Сознание не разумнее психики в целом. Не Бога нужно тревожить, а обратиться к самому себе, к неосознаваемому психическому: «Эй, калькулятор, реши проблему. Я устал. Пойду пивка попью». Смотришь, на четвертой кружке проблема решается. Пиво, кружка, Обломов — ветви одного дерева, Беркана. Она призывает расслабиться, отпустить себя. Может быть, все наши ошибки начинаются с неграмотного отношения к самим себе.<br />Часто выпадение Беркана свидетельствует о появлении умерших родственников, покровительствующих нам. Оккультное значение Беркана связано со следующим представлением: ситуация оказывается благоприятной, потому что нам помогают оттуда. В ситуации появились силы, исходящие от сознательных существ, которым мы небезразличны. Это могут быть родственники, ушедшие с земного плана, но решившие помочь нам лично. Особенно гордиться этим не нужно, потому что они, бедные, берут на себя нашу карму. Лучше возжечь ладан и отогнать их, чтобы там, наверху они занимались своими делами, или принять помощь, не забыв проявить признательность в молитве и возжечь огонь Духа, чтобы произошел обмен между планами.<br />Когда приходит Беркана, важно поискать сердечное, терпимое отношение к происходящему. При действии этой руны нельзя драться, противоречить, доказывать. Можно покалякать, покумекать. И все станет на свои места. Беркана призывает успокоиться относительно негативных последствий совершаемого. Люди мешают своим действиям, потому что слишком много думают о плохих последствиях. При действии Беркана плохого быть не может. Человек действует безошибочно. Потому что за него влияет Высшая Сила, сам природный процесс. Человеку остается почувствовать себя органом природы, неотрывной частью целого мироздания. Оно все равно управляет нами. Мы можем слышать это или не слышать, понимать или сопротивляться пониманию и по глупости своей же страдать.<br />Беркана обезоруживает. Это — руна женской магии, неконфликтного, небоевого видения, руна компромиссов, милосердия, всепрощения. Очень важно понять Беркана как стимулятор роста и развития. При ее выпадении мы должны не столько участвовать в развитии, сколько стимулировать его, создавать условия для роста, не вмешиваясь в сам процесс.<br />Магическое применение Беркана заключается в ускорении процессов роста, интенсификации развития. Некоторые рунисты утверждают, что ее использовали для оживления мертвых. Беркана изображалась на деревянных плошках, которые клали на грудь людям, погрузившимся в летаргический сон.<br />Беркана соответствует архетип родов. Она содействует любым родам. Например, Вы не можете решить проблему. Зайдите на кухню, нарисуйте Беркана, сядьте на табуретку напротив рисунка и... решение приходит в виде жены, например.<br />Под действием Беркана очень хорошо принимать подарки, ощущать приход имущества. Иногда эта руна сопровождается приходом средств, необходимых для материальной жизни. Чтобы поток продлился, человек должен наслаждаться. Он должен ценить, смаковать процесс получения, оставаясь благодарным Могуществу. Нельзя отождествлять благодать руны со своими заслугами. Необходимо помнить, что за рунами стоят горние Силы, которые ужасно не любят нахалов и гордецов. Если человек забывается, дар отбирается. Наши неудачи связаны с моментами забвения вертикальной связи. Человек должен знать, кто в доме хозяин. В космическом доме, хотим мы того или не хотим, хозяева не мы. Это не значит, что мы рабы. При серьезном отношении к жизни человек не должен чувствовать себя хозяином.<br />Приход Беркана нужно рассматривать как милость, исходящую от небесного Отца и небесной Матери — переживание 4-го дома: Рак, Луна, 4-ый дом символизируют наследство. Если разобраться, наследство — это чистая «халява». А за нее нужно быть благодарным, иначе промотаешь. Когда помнишь, чего стоило накопление имущества, духовного или материального, тогда и ценишь его. А если оно легко досталось, то ничего от него и не останется. Ощущение благодарности просто обязательно. Иначе многое действительно отнимается.<br />Когда человек работает с рунами, он видит, как это происходит. Достаточно крупно похвастаться, как он быстро что-то теряет, даже того не заметив. С опытом рунической работы человек становится трезво суеверным, здравомыслящим, предубежденным. Он побаивается не самих знаков и Сил, а своей глупости. Он побаивается своего неуважения к Высшему миру, нечеткости и неаккуратности в этих отношениях. Руны заставляют человека быть не совсем человеком. Они заставляют нас служить правде ежесекундно, ежечасно.</p> <p><strong>Метафоры Беркана</strong></p> <p>Лодочный мотор: дернул за шнурок, запустил мотор — и не суй пальцы внутрь двигателя.<br />Охотничий пес самостоятельно ищет добычу, спонтанно, самопроизвольно, по чутью.<br />Подобным образом разворачиваются процессы Беркана. Нет нужды им приказывать. От этого они только разрушаются.<br />Хорошим символом Беркана является минута, когда мы, смертельно уставшие, добираемся до постели. В этот момент мы не думаем, куда положить локти, как подтянуть ноги. Тело само устраивается в среде, которая ему предоставлена. При действии Беркана с людьми происходит то же самое. Они сами вписываются, прячутся в подготовленную для них нишу.<br />Близость между мужчиной и женщиной. Ее невозможно описать рационально. Ее невозможно проконтролировать. Существует диалог тел, диалог уст, чувств и т.д. Этот процесс не зависит ни от мужчины, ни от женщины. Что бы там ни говорили господа сексологи, это совершенно спонтанный танец, самопроизвольный, целостный, самодвижущийся акт. Очень важно понять его иррациональный характер. Он никогда не программируем. Он живой. Он льется, расцветает, развивается. Но все это совершается помимо воли и ума человека.<br />Когда речь идет о теле, мы понимаем Беркана. Но понимание исчезает, когда дело касается событий. Мы верим великой лжи, что человек — это царь природы. Он должен рулить влево, вправо, назад, вперед, как бульдозерист.<br />Отдых под Беркана нельзя рассматривать как пассивность. Это некая спонтанность, гибкость, лавирование, открытость новым путям, непредсказуемая жизнь. Получив Беркана, можно спокойно вздохнуть, ничего не делать. У вас отпуск, пока не вздумается вытянуть следующую руну. Многие люди не умеют отдыхать. Они не умеют отпустить процесс, расслабиться. Нужно понять, что наступил час отдыха. Все идет само собой.</p> <p><strong>Персонажи Беркана</strong></p> <p>Пекарь, винодел, скотник, садовник, ремесленник, воспитатель, лесник. Все фигуры никуда не торопятся. Они не настроены на достижение или демонстрацию. Что может демонстрировать пекарь? Работа у него такая — печь хлеб. Он не таскает его по выставкам. Это разрушает смысл профессии. А кто когда-нибудь оценит работу воспитателя? Ему твердят, что он воспитал отъявленных мерзавцев. А потом оказывается, что они почему-то все гениальные люди. Все это — загадочные профессии, в которых совершенно непонятен результат и совершенно загадочен процесс. Они насквозь мистичны и требуют богатой интуиции, тонкого наития.</p> <p><strong>Сюжеты Беркана</strong></p> <p>Скатерть-самобранка. Главное — произнести пароль, не трогать руками и вовремя поблагодарить. Без пароля она не откроется. Без благодарности не закроется.<br />Отрастание косы. В этом есть что-то удивительно березовое, удивительно женское, лунное. Выращивание кос, правильное заплетание и своевременный уход считались раньше главным магическим средством контроля над половой силой девушки, сексуальным могуществом рода в целом. От качества косы зависело состояние производящей Силы.<br />Рост детей. Они растут, как шампиньоны в огороде. Мы не можем заметить Беркана иначе как через несколько лет. В семьях рост детей замечают по зарубкам на дверях. Наблюдение за растущим выводит на медитацию Беркана. Видимо, не существует более благодатных, более глубоких, питающих медитаций. Они укрепляют в душе какой-то глубинный оптимизм. Что бы ни случилось, есть всепобеждающая жизнь. Как бы ни была важна смерть, есть еще и развитие, становление, изменение форм, присоединение веществ, расцвет, плодоношение.<br />Ощущение жизни целительно для человека. Совершенно не важно, где мы его ухватим: тараканчик ли на кухне вырос, крыски стали покрупнее, детки пошли в школу. Главное — заметить присутствие Могущества, выращивающего то, с чем мы имеем дело, и тех, с кем мы имеем дело. Древние культы были направлены на осознание того, что жизнь — это не халява, не пикник, не праздник, а работа, рост, развитие, взаимодействие. Человек живет умно, интересно, вкусно, понимая, что он неотрывно со всем связан. Ни он без мира, ни мир без него не обойдутся. Здоровое понимание единства и необходимости обмена делает человека укорененным, пропитывает его жизненными соками.<br />Что касается Божеств, то их достаточно много. Лунное измерение имеют все женские Божества. Ярким экстатическим аспектом Луны отличается единственное мужское Божество — индуистский Сома.<br />Главное в Беркана — сочетание неодолимой Силы с утонченной заботливостью и бережностью. Обычное сознание не вмещает такого сочетания. Мы считаем, что бережность и утонченность — проявление слабости. Мы убеждены, что Сила имеет право быть глупой и грубой. Беркана отрицает эту позицию. Она указывает на то, что беременность — это очень глубокий процесс и в то же время очень заметный. Она говорит о том, что роды — это мистически таинственный процесс, и в то же время очень хорошо ощутимый. Она говорит о том, что истинная жертвенность всегда повседневна и в то же время всегда скрытна.<br />Беркана указывает на то, что человек в целом — это зеркало Творца. Зеркало, отражающее космические влияния. Человек — это не просто проводник, это зеркало, в коем отражается мир. И человек должен быть чистым зеркалом, чтобы не исказить то, что к нему приходит, и отправлять если не улучшенное, то по крайней мере не извращенное.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ПРЯМОЙ БЕРКАНА</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: возможности роста.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: чистота.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: самонадеянность.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: осторожность.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: не жадничайте.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: иногда стоит подумать и о далеком будущем.</p> <p><strong>ОБРАТНАЯ БЕРНАКА</strong></p> <p>Обратная Беркана часто приходит, когда есть нарушения в чем-то родственном и близком, например, в отношениях с родственниками в самом широком смысле.</p> <p>Указывает на недостаточную связь с кровными родственниками, на разрыв связи с родовым эгрегором: ты не сможешь дальше расти, если не вспомнишь прошлое своей семьи; у тебя не хватит ни сил, ни пониманий, если ты не вернешься к тому, чем жили твои предки. Напоминанием о предках Беркана приносит ответы на казалось бы неразрешимые ситуации: ищи ответ в прошлом, в своих родственниках, в истории развития твоей родовой традиции. Эта руна говорит о родовой карме, о наследовании привычек, стереотипов и грехов рода.</p> <p>Обратная Беркана может свидетельствовать о том, что в человеке слишком много нетерпимости и болтливости. Руна предупреждает, что это разрушает целостность жизни: спешка опаснее жадности.<br />Обратная Беркана предлагает отложить выполнение задуманного на более благоприятный период. Не нужно страшиться отказа от каких-то планов. Процесс развития свершится за человека. Обратная Беркана говорит, что затруднение роста не катастрофично, не опасно, потому что оно связано с ритмами, которые Вы просто не уловили.<br />Обратная Беркана требует от человека понять не столько то, что надо делать, сколько то, чего делать не надо.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ОБРАТНОЙ БЕРКАНА</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: препятствия развитию.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: тщательность.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: уныние и пассивность.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: поймите, где и в чем Вы мешаете миру развиваться.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: отыщите цели, по-настоящему не нужные Вам, и прекратите неправильные усилия по их достижению.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: Вы идете в глубину.</p> <p>В свете Беркана становится понятной проблема целительства. В данном случае оно рассматривается как предоставление. Мало кто замечал, что ребенка можно вылечить от тяжелого простудного заболевания, позволив ему делать что угодно. В нем сразу начинает бурлить энергия для изобретения, например, какой-нибудь гадости. И за пару часов болезнь уничтожается. Существует еще один хороший способ. Заболевшего ребенка берут с собой в магазин, когда есть средства накупить всякой всячины. Ребенка делают распорядителем покупок. В этот момент в нем включается процесс регенерации здорового состояния захвата. Берканное целительство — это предоставление: времени, энергии, свободы, материалов, пищи и т.д. Иногда человеку нужно предоставить знания или перспективы, или уверенность в достижении цели.<br />Одна из тайн мироздания заключается в том, что каждое существо является самосущей реальностью. Каждый организм, каждая душа имеет семя, росток внутри себя, у которого свои законы развития. Если росток заболел, значит ему чего-то не хватает для развития. В этом заключается вся философия лечения — предоставить человеку то, чего ему недостает. Иногда ему нужно предоставить только время, чтобы он мог восстановиться. Можно предоставить себя в качестве источника энергии. Можно предоставить пищу, которая ему нравится, или свободу выбора. Можно развернуть перед ним перспективы, высвободив сознание от зашоренности и суженности или снять груз сомнений. В слове «предоставить» заключена космическая бережность. Предоставить, но не напихать, предоставить, но не убеждать и т.д. Человек сам выберет, что ему нужно. Таким образом охраняется свобода его развития и естественность роста. В этом — чистая Беркана, Луна. Она напитывает, но не принуждает, предоставляет, но не заставляет. Больной человек, организм, процесс нуждаются в предоставлении. На этом наши полномочия завершаются.<br />Принцип целительства распространяется на все сферы жизни. Он касается отношений родителей и детей, власти и народа, пациента и врача и т.д. Целительство есть исправление пути, предоставление возможности стать другим, более совершенным, более реализовавшимся. Не существует другого способа содействовать развитию. Беркана — это истинная экология. В современной педагогике не хватает самого главного — экологичности. Педагоги не учат (потому что сами не умеют) воспитанников чувствовать себя частью природы.<br />Истинные этика и экология покоятся на чувствительности. Чувствительному человеку неприятно приносить боль другому, неприятно рубить дерево, давить птичку, отравлять траву и т.д. Все это — проблемы Беркана: уважение к матери-Природе, к богине Природе, частью которой мы являемся. Пока мы не воссоединимся с миром и не ощутим целостности природы и своей вовлеченности в нее, и психической, и телесной, то есть пока мы не оберканеем, в нас не будет ни счастья, ни покоя, ни довольства, ни радости, ни ласки, ни нежности, ни любви. Пока нет воссоединения с миром, идет война, противостояние, отчуждение, конфликт, разрушение. Как только человек приобретает экологизм в отношениях с окружением, он тотчас получает силы, успокоение, умиротворение.<br />Современные люди неэкологичны в глубинной механике понимания мира. Мы формулируем мир в понятиях войны, противостояния, отчуждения, разделения, столкновения. Медитируя над Беркана: над ростом, развитием, детьми и котятами — мы начнем радоваться жизни, уважать ее непобедимую Силу и поймем, что мы уже дома, среди родных и близких. Мы не в пути. Мы здесь-и-теперь.</p> <p><span style="font-style: italic">(с) Константин Селчёнок &quot;АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ РУН&quot;</span></p> mybb@mybb.ru (Sacra) Tue, 23 Aug 2011 14:27:14 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=342#p342 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=341#p341 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://www.aquarun.ru/mant/atr/images/tejvaz.png" alt="http://www.aquarun.ru/mant/atr/images/tejvaz.png" /></span></p> <p>Тейваз — яркая, сильная, мужественная руна. Соответствует планете Марс. Эта руна свидетельствует о том, как надо в жизни драться, сопротивляться, сражаться, настаивать, выстаивать, достигать и опрокидывать мешающие препятствия.</p> <p><strong>СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПОЛЕ</strong></p> <p>Звезда. Победа. Дух. Очень часто Марс несправедливо называют плотским, страстным, низшим началом. Марс управляет Овном, который является знаком первичного проявления Духа в мире. Это — рождение нового в еще неплотной, неоформленной оболочке: духовный ветер, духовный порыв как таковой. «И дунул Бог на глиняные изображения людей, и оживил их..».<br />Восстановление справедливости. Самопожертвование, принесение своей жизни на алтарь победы. Тейваз — руна нордическая, по-настоящему арктическая, бесконечно мужественная по своему духу. В Тейваз мужское достигает своего предельного выражения. В ней сочетаются дух и кровь, истина и безоглядное преследование цели, решимость и самоотверженность, преданность идее и заклание себя на алтарь победы. Из 12 знаков зодиака Овен является самым мужским, точно так же как Рыбы — предельно женским.<br />Самодисциплина в решимости стремления. Энергия Воина Духа действует открыто. Его поведение — это чистая энергия. Он ясно видит цель и напролом идет к ней.<br />Здоровье есть дар активной энергии. Пониманий здоровья существует столько же, сколько существует знаков Зодиака. Руна Тейваз, Марс учат: чтобы душа или тело обладали настоящим здоровьем, через них должна прокачиваться Сила.<br />Лечение есть внесение новизны. Тейваз прекрасно «чистит голову», события, вносит новое в наше существование, исцеляет свежестью и неожиданностью новых видений. Она врывается подобно бурному потоку и ломает старые плотины. Тейваз призывает подвигаться, подействовать, пошевелиться, оторвать бедра от стула и если не сделать что-то конкретное, то хотя бы сымитировать действие. Тейваз — это руна активного движения энергии, настаивания на движении энергии. Она призывает не просто, проявить инициативу, а продлить процесс до полного изнеможения, т.е. до смерти.<br />Любовь как мужество открытого обмена. Люди редко воспринимают такую ипостась любви; космическое, духовное, заоблачное звучание выражения «ты мне — я тебе». Марс — это еще и символ страсти, принцип активной сексуальности. Чтобы человек что-то получил, он должен сначала проявить себя, отдать. В этом скрыта красота Марса, великолепие его открытого сияния. Сначала он предлагает себя, а затем уже принимает, рассматривает то, что пришло взамен.<br />Копье не знает возврата с траектории движения. Тейваз — руна однонаправленная. События нарочито идут в одном направлении. Нужно сразу осознать, что возврата назад не будет. Действовать необходимо решительно, неотложно, стремительно и очень мощно, то есть пройти какой-то перелом, пронестись, продраться, протащить себя через заросли, через тростник, пусть истекая кровью, но преодолеть застой и остановку.<br />Только вера приводит к торжеству победы. Нужно быть одержимым идеей, чтобы воплотить ее в жизнь. Нужно действительно проникнуться ощущением тождества деятеля и идеи для того, чтобы достичь победы. Победа соразмерна нашей одержимости целью.<br />Когда идет сражение не на жизнь, а на смерть, когда человек проходит какое-то предельное испытание, одних физических сил не достаточно. Спортсмены (Марс) очень хорошо это знают: чтобы вырвать победу, нужно отдать всего себя и еще что-то сверх этого. Если до сих пор существует спорт и проводятся олимпиады, то вовсе не потому, что шоу-бизнес развивает гордость у спортсменов. Люди, которые приходят к вершинам победы, погружаются в фантастические медитации, достигают таких состояний, встретить которые в обычной жизни невозможно — пусть раз в году, или в три года, или вообще единожды в жизни. Вера, как залог победы, переживается человеком энергетически. Он входит в иное качественное состояние. Он оказывается в пространстве иных сил. Он несом, ведом, увлекаем Высшей Силой. И это не из страха перед тренером, не из желания получить медаль, не из враждебного отношения к сопернику. Это что-то другое: шанс максимально проявить свои невыразимые могущественные способности и резервы.<br />Важно возлюбить путеводную звезду, всерьез отнестись к процессу движения к поставленной цели. Под Тейваз нельзя халтурить или выкладываться наполовину. Как и в случае с Соулу, эти энергии разрушают: если не отдаться процессу целиком, результат окажется плачевным.<br />Истинный путь ведет поверх земных пределов. Тейваз, как и все руны, не исчерпывается человеческими понятиями. В действовании под Тейваз присутствует нечто космическое, нечто запредельное. Это — истинность, которая дана в переживании действия, ощущении неотмирности, соприкосновении с силовыми пластами, которых мы обычно в жизни не касаемся. Тейваз приглашает к медитации, сопряженной с активным внешним действием, но не сводится к таковому. Суть внешнего действия заключается в ощущении сил, резервов, не входящих в нашу обычную жизнь. В этом главное наслаждение Тейваз. Всегда есть возможность так действовать и творить. Важно только серьезно отнестись к этой руне, не ограничивать ее понимание механическими последовательными действиями. Под Тейваз человек должен воспарить над непосредственным действием. В случае Соулу мы отождествляемся с действием. Тейваз требует одновременно приподняться над ним и за конкретными последовательными шагами увидеть истинную цель.<br />Под Тейваз очень важно воспринять движение как единовременное перемещение к цели, как буддийскую метафору — прыжок льва через пропасть. Прыгнуть через пропасть можно только один раз. Тейваз действует таким же образом. Она работает непродолжительно. Обычно в пределах суток, а то и нескольких часов. Если энергия Тейваз не используется, если человек не понимает направление ее приложения, то она уходит, и ей невозможно воспользоваться. Человек должен искать в самом себе возможность провести волю Небес. Он должен угадать, что от него требуется в данной ситуации. В силу вступает девиз Соулу: если не я, то кто же; если не сейчас, то когда же? Эта неотложность объединяет Марс и Солнце в знаке Овен. Если человек ищет в себе возможность проведения воли Небес, обычно он находит ее. Он не просто внутренне ощущает воление Высшей Силы, направленное на изменение среды, но и находит возможность для проявления этого воления. Человек, вытащивший Тейваз, не остается у разбитого корыта. Руна приносит ответы на вопросы, она указывает пути действия. Некоторые рунисты-практики утверждают, что если ты не знаешь, что делать при выпадении Тейваз, подкинь ее вверх и иди туда, куда укажет стрелочка, пока не поймешь. Говорят, достаточно одного шага.<br />Под Тейваз очень важно совершенно реально ощутить позицию лидера: человек принимает на себя ответственность за происходящее. Действуя, он отвечает за себя. Если в ситуации, на которую выпала Тейваз, лидер уже есть, то к нему надо присоединиться в полноте. Если лидера нет, нужно принять на себя лидирующие функции, сколь бы непривычным это ни показалось. Человек должен почувствовать себя королем ситуации. Он должен ощутить воинский характер поручения, его военную специфику. Пассивное состояние, нежелание действовать, нежелание что-то изменить чреваты негативными последствиями только для деятеля. В тейвазном бою он должен проявить полное бесстрашие вне зависимости от того, какого предмета коснулась эта руна, в связи с какой проблемой мы ее вытащили. Слова бесстрашие, самоотверженность, сражение будоражат современных людей, потому что основной элемент нашей модели мира — стабильное существование некоего Эго.<br />Одно из произведений Урсулы Ле Гуин, замечательного американского фантаста, посвящено эзотерической религии, соответствующей руне Тейваз. После того как люди, пройдя множество испытаний, восходили на вершину личных достижений, учитель сообщал им только одно слово, после чего они становились учителями и звали за собой других. На языке той планеты слово звучало «нисудх», что в переводе на русский язык означает «не важно». В ситуациях самоотверженности, смерти, гибели, неприятностей, потерь, утрат представители этой религии с улыбкой произносили: «Нисудх!» Это замечательный катализатор растворения Эго. Слово «не важно» каким-то удивительным образом растворяет Эго без специальной медитации. Главное заблуждение человека имеет субъективный психологический характер. Мы считаем, что все, что мы делаем, очень важно. Слово «нисудх» отменяет иллюзорные важности. Всякий раз, как только возникает проблема и произносится «нисудх», человек получает озарение. Если под Тейваз действовать не хочется или страшно, нужно произнести заветное «нисудх» и выполнить указание руны.<br />Тейваз приветствует дух соревнования. Оно выступает как оправданное движение воли, как стимул для ее развития, для возрастания потока протекающей через нас Силы. В этом смысле результаты соревнования не должны иметь никакого значения. Пользу приносит сам процесс соперничества. Он очень благодатен для людей, стремящихся жить более интенсивной жизнью, нацеленных на переживание новых состояний, более мощных, более глубоких, более здоровых. Соревнование, как цель, бессмысленно, но как инструмент, методика — любопытное явление. Главное — не оказаться захваченным соревнованием и вовремя произнести «нисудх». Тогда оно превращается в орудие развития человека, которое в общем-то тоже «нисудх». Нужно бороться только за то, во что действительно веришь. Чем чаще повторяешь «нисудх», тем меньше остается вещей, в коих ты убежден. Это очень серьезный соблазн для ищущего. Поэтому нужно подключить интуицию в определении частоты употребления слова «нисудх».<br />В современном мире воин превратился в архаизм. Люди забыли, что психология воина, бойца, энергетика — это качество жизни является непреходящей ценностью. Во всяком случае для мужчины. Нельзя жить не бойцом, не воином, не защитником, потому что воин и энергия — это синонимы. Даже если человек не размахивает мечом или пистолетом, это еще не значит, что он не воин, что ему нечего отстаивать и не за что бороться.<br />Под Тейваз Силы приходят из нас самих. Рост осуществляется за счет скрытых резервов организма. Рассчитывать на какой-то внешний источник, на подарки не приходится. Поэтому говорится, что Марс граничит со смертью. То есть вполне возможно глубокое истощение при действии этой руны. Вполне вероятно также, что достигнув цели, человек не сможет определенное время двигаться дальше. В дело должна быть брошена вся наличная сила. Тогда энергия побежит впереди деятеля, совершая действия за него.<br />Бог войны облечен доспехом справедливости. В последнее время воин превратился в феномен продажности. Главное — подороже перекупить его, а потом он будет защищать любую идею. В древности же воины боролись только за правое дело. Само воинское представление о жизни было неразрывно связано со справедливостью. (Другое дело, что в разных ситуациях справедливость выглядит по-разному.) Успешное ведение боя возможно лишь при осознании абсолютной справедливости и оправданности своих действий. Для чего это нужно и кому? Сильна ли твоя империя благодаря тебе? Защищаешь ли ты свою семью? Воин должен чувствовать эту справедливость. В противном случае он слаб и неуспешен.<br />Под Тейваз нужно четко понимать, во имя чего совершается действие, ради чего, какие глобальные или личные проблемы оно решает.<br />Отсутствие понимания влечет безуспешные действия.<br />Любая победа покупается ценой жертвы.<br />Получая Тейваз, мы должны подумать, чем и в каком объеме мы готовы пожертвовать для того, чтобы одержать победу. Победа — это не захват, а справедливый обмен. Воин выступает инициатором этого обмена. Он никогда не присоединяет что-то даром. Он обменивается с противником: кровью, временем, совестью и т.д. Если действие предпринимается с полным осознанием добровольно приносимой жертвы, оно не имеет кармических последствий. Человек остается свободным внутри себя, не отягощенным ни захватом, ни достижением.<br />При выпадении Тейваз важно понять, что сражение идет только с хаосом. Других сражений не бывает. А победа возможна только над собой.<br /><strong>Персонажи Тейваз</strong><br />Классические божественные персонажи кричат, шумят, убивают, носятся с копьями и мечами. Более современные персонажи Тейваз — неуловимые мстители, Зорро, Джеймс Бонд. Их неустрашимое, активное действие сопряжено с заметной хитростью.<br />Персонажи Тейваз указывают на то, что смелого пуля боится. Иван-Царевич против Дракона. Соотношение сил неравное: у одного три головы, человек же вообще с одной головой и без хвоста. Илья Муромец против полчищ врага.<br />В сказке «Маугли» есть два ярчайших примера Тейваз. Маугли расправляется с Шерханом: огнем ему, да по морде. Голову символизирует Овен. Балу с Багирой и Маугли дерутся против стаи рыжих псов. Победа сомнительна. Нужна страшная изобретательность, неукротимое бесстрашие. Они все равно принимают бой, потому что иначе нельзя.<br />Когда выпадает Тейваз, нужно вспомнить и пережить ситуации этих персонажей. Мы, к сожалению, привыкли жить комфортной, вялой жизнью: «Ну чего там суетиться? Что мне, больше всех надо?» Мы поверхностно относимся к Марсу. Однако эта планета связана с открывающими, инициирующими программами и программами достижения. Первый дом — Овен — начало начал. Открытие всего, взрыв нового, рождение неизвестного. Восьмой дом — глубина, сокровище, откровение, трансформация, возрождение, обновление. Десятый дом — экзальтация Марса, вершинное достижение, максимальный успех, великая цель.<br />Современная жизнь какая-то немарсианская. В детях родители Тейваз не переносят. Их больше всего угнетают подвижные, быстрые, действующие, решительные дети. У взрослых Марс прорывается на поверхность где только может, да и то в искаженных формах: где-то кого-то убьют, порежут, пристрелят. Это происходит потому, что в обществе отсутствует культ Марса — тенденция опасная, потому что исчезает возможность яркой, смелой, решительной инициации (1-й дом). Исчезает возможность очень глубоких трансформирующих переживаний (8-й дом). Исчезает возможность вершины достижений (10-й дом).<br />Несмотря на развитие порнографии, эротического шоу-бизнеса, общество без настоящей Тейваз, без Марса становится несексуальным, т.е. нежизнеспособным, невитальным, небиологичным. Оно превращается в лубочную картинку. Тейваз — это яркое приглашение к жизни, очень красивое, волнующее, вдохновляющее предложение пожить, подействовать, пострадать, потерпеть, посворачивать горы. Тейваз означает победу разумного, мощного, позитивного. В норме даже пораженный Марс стремится к позитивности, разумности, ко все большему и большему выявлению мощи. Марс в гороскопе — это бензин, на котором гороскоп вообще движется. У нормального растущего человека 1, 8, 10 дома всегда сильно акцентированы. Если в карте они очень слабые, человек незаметен, скучен, порой не увлекателен сам для себя. Тейваз призывает проявить конкретную силу личности, и таким образом человек может ощутить, на что он вообще годится. Это тест на боеспособность, на жизнеспособность. Смысл его заключается в том, чтобы почувствовать собственную силу, марсианскую состоятельность.<br />Тейваз выводит человека за рамки заданности, нарушает равновесие, заставляет в хорошем смысле похулиганить. Она говорит: «Твой мир, какой он есть сейчас, тебя не устраивает. Давай попробуем изменить его. Эгрегор разрешает тебе действовать, приглашает тебя к резкому изменению мира».<br />Тейваз на удивление неожиданно преподносит проблему конфликта. Современные люди не любят конфликтов. Когда начинаешь метафизически анализировать суть конфликта, оказывается, что любое столкновение, например, в семье или между друзьями, — это приближение к единству, стремление к объединению. Так, живут два человека, друг друга не замечая, отдельно друг от друга, хронически разделенно. Они как бы равнодушны друг к другу, не захвачены друг другом, не заинтересованы. И вдруг они сближаются и, естественно, начинают конфликтовать, потому что каждый хочет заставить другого принять свою точку зрения. Не важно, чем это закончится. Но любой компромисс, возникающий после столкновения, приводит к большему единству. Тейваз обнажает связи человека с миром и устремляет его в определенном направлении в поисках большего единства. Она приближает человека к чему-то новому, вливает в него новые энергии, раздвигает рамки, соединяет человека с тем, что доселе было для него неактуальным.<br />Конфликты, происходящие под Тейваз, не должны пугать нас. Они просто не должны быть слишком уж разрушительными. Они должны быть паллиативными, аккуратными, вежливыми. Но тем не менее: если приходит Тейваз, жизнь не может продолжаться в прежних рамках. При выпадении Хагалаз действие разрушения производится извне; а вот Тейваз предлагает нам самим попробовать пойти на выяснение отношений, или передвижение мебели в доме, или на изменение соотношения сил в коллективе и т.д. В конечном итоге Тейваз стремится к упорядочению, украшению и развитию мира. Это не руна битвы как тупого мордобоя. Это руна битвы за порядок, за жизнь, вечное сражение и победа жизни над хаосом и смертью. В этом проявляется сама метафора огня. Огонь — кошмарная, но интересная стихия. Огонь поддерживает свое существование за счет сжигания предметов и разрушения ветхих форм. Вот смысл конфликта: созидание, сокрытое в разрушении.<br />В этой связи примечателен пример Агни-Йоги. Огненное, яркое, пламенное воинское учение вдруг стало пониматься большинством людей чуть ли не как сплошной дипломатизм, хотя на самом деле эта модель оккультного видения мира была настроена на глобальное сжигание ветхих форм. Было замечено, что человек изучает Агни-Йогу до тех пор, пока в нем не перегорит глупость. Жуткое пристрастие к этому учению испытывают люди с большими проблемами. Эта модель сжигает в человеке то, что он в себе еще любит. В момент духовной смерти Агни-Йога становится ему безразлична. Обратите внимание, что Тейваз — это не огонь очага, такой мирный, согревающий костерок. Тейваз — это пылание «красного петуха». Борьба является формой существования огня. Только разрушение форм огнем высвобождает творческие энергии.</p> <p><strong>Синтетические связи Марса</strong><br />Марс основан на Сатурне и земле. Он экзальтирует в Козероге. Энергия Марса связана со структурой. Не бывает людей, успешных марсиански, со слабым Сатурном и без основательной земляной структуры.<br />Через знак Скорпиона Марс питается Плутоном и водой. Это — страсть. Если приходит Тейваз, мы должны действовать, как в последний раз. В противном случае действие не получается. Тейваз указывает на то, что эгрегор, Божество требуют от человека истинно страстного действия.<br />Наконец, Марс направляется Солнцем и огнем (Овен). Получается, что Марс — это единство структуры, страсти и правоты.<br />По первому дому Тейваз связана с выявлением и рождением. В ситуации Тейваз нужно понять, что родить. По восьмому дому она связана с преодолением и преобразованием. Человеку предстоит что-то преобразовать или преодолеть. По десятому дому Тейваз связана с выстраиванием и безупречностью. Человек должен действовать, быть очень качественным и стремиться к какой-нибудь цели.<br />В работе с рунами существует много соблазнов, много проблем. Так, Тейваз успешна лишь тогда, когда мы своевольно выявляем свою позицию. И попробуй при этом не попади в заблуждение, да еще останься качественным и правильным! Мы должны настаивать на своей позиции, действовать от себя. Здесь не нужны объяснения: «Понимаешь, Серега... Ты вот извини, но я тебе сейчас врежу, потому что такова воля Небес». Не получится. Не врежется. Тейваз — это своевольное проявление личной позиции при одновременном требовании безупречности, качественности и оправданности действий.<br />Тейваз допускает и подразумевает насилие как интенсивную форму сдвига ситуации. При действии этой руны мир не находится в состоянии равновесия. Когда к Вам приходит Тейваз, значит землетрясение уже началось и земля сейчас разверзнется. Ваше действие подразумевается постольку, поскольку равновесие в мире уже нарушено.</p> <p><strong>МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ГЕРОИ ТЕЙВАЗ</strong></p> <p>Воинский пантеон достаточно богат тейвазными персонажами.<br />Руевид — покровитель славянских берсерков, божество воевод, элитарных дружинников, воинственных князей. Не всякому смертному было позволено поклоняться этому божеству. Призывание Руевида сопровождалось принятием галлюцинаторных препаратов. Человек в прямом смысле становился берсерком. Руевида считали очень опасным духом. Поэтому простые смертные никогда не призывали его. Это могущество использовалось только в крайней необходимости. Например, когда нужно было защищать жизнь, народ, родину.<br />Сварог, греческий Гефест — божество огня, овенского, марсианского; огня опасного, приводящего людей в трепет. Жрецы культа Сварога умели заклинать огонь, т.е управлять им. Считается, что Максимилиан Волошин владел формулами Сварога. Он развлекал гостей тем, что приказывал огню в камине то затихать, то разгораться.<br />Марс, доримское божество, находился изолированно от всего пантеона. К нему обращались только в периоды большого лиха. Согласно представлениям древних римлян, Марс принадлежал к разряду подземных существ, которые время от времени призывались на поверхность земли. Но когда они являлись, то действовали по своей воле. Управлять Марсом считалось просто невозможным. Он связывался с триединым образом: конь, бык, волк, причем все разъяренные. К Марсу относились с большой осторожностью.<br />Сварог символизировался образом кузнеца. В древности все колдовство было связано с образом кузнеца, потому что существует определенная связь между добыванием, переплавкой металла, использованием огня для работы с металлом и магическими Силами. Считалось, что человек, владеющий искусством металлургии, связан с подземными нечеловеческими Силами и Могуществами земли. С ним опасно иметь дело, и поэтому из магических соображений кузнецы жили за пределами общины. До сих пор среди мастеров-рукоделов сохраняется предание о том, что люди, работающие с большими объемами металла (сталь, чугун, железо), в общем-то не от мира сего. Они действительно обладают какими-то странными силами. Рене Генон, один из проповедников современного западного эзотеризма, считал, что сам факт выплавления человечеством металла в больших объемах является свидетельством конца света: в древности было запрещено доставать металлы из земли, потому что это вызвало подземные хтонические Силы на поверхность планеты и нарушало ее равновесие.<br />Греческий Арес был коварным, вероломным, агрессивным божеством. Нельзя было даже надеяться, что им можно управлять. Его еще называли губителем, беснующимся, вредоносным. Аресу единственному разрешалось дразнить Зевса.<br />Кроме Сварога, у славян было еще одно тейвазное божество. Его называли Волхом или Волком. Это не военачальник и не дружинник. Это чистая колдовская Сила защиты. Тейваз соединяет военное могущество с колдовскими знаниями. По многим преданиям, под именем Волха или Волка народу представали мастера магических орденов. Когда для страны наступала тяжкая година, вдруг появлялись магические воители, которые могли спасти землю от нашествия. Древние богатыри были не просто здоровенными мужиками, которые гнули подковы. Они обладали особой магической Силой. Им предписывалось знакомиться с кузнечным делом. Постоянное общение с металлом и огнем, бдительность и осторожность, чувство меры, пропорции вырабатывали качества, необходимые бойцу.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ПРЯМОЙ ТЕЙВАЗ</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: битва.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: личная мудрость: действуйте от себя.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: нерешительность.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: настойчивость.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: найдите и проявите преданность.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: то, что происходит, исключительно Ваше.</p> <p><strong>ПРОБЛЕМЫ ПРЯМОЙ ТЕЙВАЗ</strong></p> <p>Только в действии можно развить волю. Терпение, выжидание, напряжение, накапливание — это только подготовка к действию. Сама воля и действие тождественны. Поэтому реально обращаться с волей, наблюдать за ее проявлениями, наращивать ее можно только в открытом активном действии, о котором и говорит прямая Тейваз.<br />Необходимо оценить все, что происходит, как своевременное и провиденциальное, то есть дарованное свыше, неслучайное, соответствующее тому, что с нами должно происходить. При прямой Тейваз нужно учиться не преграждать собой собственный путь.</p> <p><strong>ОБРАТНАЯ ТЕЙВАЗ</strong></p> <p>Ложно направленные действия чрезвычайно опасны — хорошее предостережение для людей, привыкших лишь бы как реагировать на ситуацию. Если под Тейваз человеку не удается определить характер и направление действий, то лучше принять ответственность за бездействие, чем крушить вдоль и поперек утонченную структуру мироздания. Отказ от действия лучше суетного, невротического действия, не подкрепленного пониманием задач. Не всегда удается постичь предназначение руны.<br />Не следует ожидать мгновенного просветления, постижения при выпадении руны. Человек пребывает в различных состояниях на разных этапах жизненного пути. В конце концов, есть вещи, которые безопаснее не понять, чем осознать, а потом не знать, что с этим делать. Поэтому если под Тейваз мы ничего не можем сделать: рука не поднимается, глаз не видит, речь дрожит — Бог с ним. Гораздо лучше отказаться от действия, чем совершать его насильственно и в ненужном направлении.<br />Разгадка любой неудачи кроется внутри. Обычно обратная Тейваз связана с неудачей. Мы должны использовать неудачу как повод для размышления над ее психологическими причинами. Обычно под обратной Тейваз причина видна сразу. Речь идет о перепроверке мотивации: мгновенное проведение теста на самообман. Неудача является знаком самообмана. У высокоразвитого человека не бывает неудач, потому что он не обманывает себя, ему не из-за чего расстраиваться. Он спокойно воспринимает происходящее и не тешит себя бесполезными иллюзиями. С феноменом неудачи сталкивается тот, кто живет большими или меньшими иллюзиями. По мере избавления от иллюзий, по мере их утончения и перехода с одного уровня на другой изменяется и характер неудач.<br />Очень важный девиз обратной Тейваз: единственный способ обнаружения Силы — это ликвидация лжи.<br />Овен, которым управляет Марс, — знак ума, интеллекта, разума. Провал в соревновании связан с нехваткой идеи. В природе не бывает глупой энергии. Наш успех в проведении Силы зависит от того, насколько мы понимаем связь между разумностью и Силой. Изобретательность является единственной опорой для Силы.<br />Обратная Тейваз указывает на то, что энергия расходуется на необдуманные, несвоевременные действия. Преодолеть поспешность помогает все тот же нисудх — дела людские с точки зрения вечности. Нисудх — это не просто какая-то дезактуализация, а взгляд сверху, взгляд Творца и вечности.<br />Обратная Тейваз предупреждает: «Не подсчитывайте соотношение сил перед боем». Такой подсчет парализует действия бойца. Ленивый рассудок склонен отговаривать нас от решительных и стремительных действий, например, посредством убеждения, что соотношение сил неравное. Тогда действие обречено на неудачу.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ ОБРАТНОЙ ТЕЙВАЗ</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: обнажение корней.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: обретение веры из-за ее недостатка.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: борьба с уменьшением личной энергии. Не боритесь со слабостью. Работайте над пониманием.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: забудьте о конкретных результатах своей деятельности, ибо они есть символы, которые Вы сможете истолковать лишь через некоторое время.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: ищите основание своих мотивов.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: понимание себя всегда конкретно.</p> <p><strong>ПРОБЛЕМЫ ОБРАТНОЙ ТЕЙВАЗ</strong></p> <p>Проблему веры и доверия при обратной Тейваз нужно рассматривать с точки зрения правильности способа существования в мире. Если у человека отсутствуют вера и доверие, значит он вырван из мира, потерял контакт с реальностью, потому что без них нет связи вообще ни с происходящим, ни с самим собой. Обратная Тейваз призывает искать утерянное. Неудача связана с недостатком веры.<br />Подчиняя других, мы растрачиваем энергию Духа. Покоряя себя, мы накапливаем мощь удачи.<br />Результаты отвлекают от качества действия.<br />Халтура начинается с привязанности к результату.<br />Обратная Тейваз — знак халтуры и некачественности действий.</p> <p><span style="font-style: italic">(с) Константин Селчёнок &quot;АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ РУН&quot;</span></p> mybb@mybb.ru (Sacra) Tue, 23 Aug 2011 13:58:04 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=341#p341 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=340#p340 <p><span style="display: block; text-align: center"><img class="postimg" loading="lazy" src="https://www.aquarun.ru/mant/atr/images/soyly.png" alt="http://www.aquarun.ru/mant/atr/images/soyly.png" /></span></p> <p><strong>СИМВОЛИЧЕСКОЕ ПОЛЕ</strong></p> <p>Солнце. Жизненная сила. Теплота. Любовь. Целостность. Успех. Устремленность. Цель. Яркая мотивация. Внутренний свет. Творчество.<br />Руна Соулу символизирует сердце сознания. Ее приход говорит о том, что в человеке пробудилось его высшее Я, которое понимается как фокус связи внутреннего и внешнего. Внутреннее пробуждение изливается свободно и решительно и преображает окружающую действительность; или же внешний мир мощно, императивно вторгается во внутренний мир человека.<br />Выпадение Соулу указывает на расширение поля внимания. Человек достаточно ясно видит ситуацию и его творческое действие сопровождается пониманием происходящего. Соулу приходит очень редко. Она выпадает тогда, когда человек ее заслуживает, то есть когда он накопил определенный запас Силы, способен действовать, и его действия безопасны для мира. Соулу указывает на то, что человек находится в согласии с миром. Он адекватен происходящему, и поэтому ему разрешается творить, как ни странно, все, что вздумается; потому что в таком состоянии на ум приходит только хорошее. И если при выпадении Соулу остаются хоть какие-то сомнения, то их необходимо гневно отмести. Соулу, словно лакмусовая бумажка, указывает на полное психическое здоровье.<br />Однако ясность видения не ограничивается настоящим. Человек обретает глубокое понимание происходящего: следствия поступков и связь явлений. Действие Соулу сопровождается ощущением экстаза, но не эмоционально галлюциногенного, а творческого. Мы получаем возможность решительным действием выйти за пределы самих себя и осуществить то, что надлежит осуществить в данной обстановке. Соулу как бы приказывает: «Пошел!» На тех, кто долго работает с рунами, Соулу действует как щелчок кнута, как хлопок стартового пистолета, как спусковой крючок, который высвобождает скрытую энергию и направляет снаряд в цель.<br />Под действием Соулу человек не метусится и не теряет равновесия. Он как бы разделяется на двух существ. Одно активно действует, а второе бесстрашно наблюдает из центра происходящего. Подобные переживания могут возникнуть лишь при достаточно интенсивной жизни и серьезном контакте с рунами. Поэтому поначалу Соулу выпадает очень редко. Она не спешит попасть в людские руки. Ее получение считается большой радостью. Она дает возможность порезвиться, попрактиковаться, попереконструировать этот мир в соответствии со своими желаниями, потому что последние гармонично резонируют с внешним ритмом мира. Между деятелем и тем, куда прикладывается его творческая энергия, конфликта нет. Когда предстоит решить серьезную проблему и человек вдруг получает Соулу, он обретает не просто уверенность, а реальную Силу для совершения действия.<br />При выпадении Соулу мы ощущаем, как мощная энергия вливается в организм. Причем ни в коем случае нельзя оставаться пассивным. Соулу императивно приказывает: «Преодолей инертность! Встань, иди и действуй!» Она требует продвигаться вперед, опираясь на собственное понимание. Соулу утверждает, что в данной ситуации действие лучше всяких сомнений, даже если оно не совсем подготовлено.<br />Если пришла Соулу, значит ситуация для гармоничного ее разрешения требует нашей активности. Эту руну называют «бросок к успеху». Человек качественно преодолевает свое состояние, переходит в другой режим жизни. Он интенсивно достигает того, о чем еще недавно мечтал. И действительно, при получении этой руны сам Бог помогает человеку. Высшее Я настраивается на окончательную победу. Энергия настолько высока, что в общем-то происходят фантастические вещи — преодоление непреодолимого. Соулу указывает на звездный час человека, на период наибольшего благоприятствования для победы. Поэтому она называется Великой Руной Победы.<br />Соулу требует решительного преобразования негативных настроений. Это единственная руна, которая приказывает переломить себя, трансформировать негативный опыт, отречься от дурных предчувствий, отбросить их, отмести — проснуться. Почти как в песне поется: «Если любишь, как в последний раз..». Действие Соулу происходит, как в последний раз: без оглядки и окончательного понимания. Безоглядно действовать опасно психологически, потому что это непривычное для нас состояние. Мы любим взвесить, прикинуть, рассчитать, выждать, подготовиться и т.д. Соулу приказывает обратное: все бросить и решительно наступать. Если в этой ситуации мы испытываем страх и сомнение, если мы трусливы, нерешительны, то мы наступаем на шнурки собственных ботинок. В результате вместо мощного, стремительного потока изменений получается мало выразительная болтанка. Поэтому нужно учиться применять руну Соулу. Это не просто благоприятствующая руна. Это еще и большое задание, которое нужно научиться выполнять. Поэтому поначалу Соулу выпадает лишь в самых мелких бытовых ситуациях, связанных с очень простыми, понятными вещами. Например, новоявленный рунист сидит дома и рассуждает: «Идти в магазин, не идти в магазин». И в пятый раз вытаскивает Соулу, которая говорит ему: «Иди, дурень!» Он в шестой раз тянет руну. А там — обратная Перт. И он быстренько летит в магазин. А Перт и Соулу, обнявшись, смеются ему вслед.<br />Психологи заметили тот факт, что многие больные не хотят выздоравливать. Они умирают от тяжелых заболеваний, так и не сумев захотеть исцелиться. Желание исцелиться — это в общем-то этапное занятие. Надо захотеть жить, то есть хотя бы поразмыслить над глубинным страхом смерти. Именно таких действий требует руна Соулу. Необходимо понять, что проблема может быть разрешена только через активное вмешательство в ситуацию, потому что Соулу проверяет энергетическую состоятельность человека, его способность устремляться и творить. Соулу — руна испытания активным наступлением на препятствия. Очень часто люди не проходят это испытание по причине психологической реверберации: они постоянно прокручивают в голове разные сомнения и не дают себе шанса сделать первый шаг к исцелению<br /><strong>Некоторые девизы Соулу.</strong><br />Идя в бой, откажись от самой идеи возвращения.<br />Мощную силу изливай неистово. В далекие времена жили воины берсерки. Один берсерк стоил ста нормальных воинов. Специальные магические ритуалы помогали ему проникнуться духом разъяренного животного, убитого накануне. И человек становился неодолимым. Увидев несколько берсерков в рядах противника, целые отряды разбегались в стороны, зная, что эти люди непобедимы. Соулу символизирует берсерка. Естественно, в действии под Соулу нельзя уподобляться разъяренному животному. Но человек должен, подобно берсерку, позволять Силе свободно и неистово изливаться. Сила Соулу будет мощной тогда, когда человек не сдерживает себя сомнениями относительно исполнимости своих желаний. Его неудачи связаны именно с нехваткой всесокрушающей устремленности.<br />Ни одна руна не требует от человека такой неистовости, безоглядности и могущества действия, как Соулу. Ее появление сопровождается приходом таинственной энергии, которая на внешнем уровне проявляется в виде успешного активного действия. Человек настраивается на это могущество, и Сила с ревом исходит из него, хотя внешне он может оставаться спокойным и невыразительным.<br />Побеждает тот, кому некуда отступать. Безоглядность устремления, неустрашимость, убежденность в собственной победе — это магия, важнейшее условие самой победы. Обстановка, результат и мы сами находимся в поле действия Могущества. Если нам удается проникнуться настроением руны (в данном случае неотступление, неустрашимость), мы проводим энергию Соулу, которая влияет на саму цель. Мы воздействуем на ситуацию еще до совершения физических действий, до принятия осознанного решения об активном вмешательстве. В этом заключается секрет не только рун, но и магии вообще. Что-то происходит до того, как мы произнесем: «Ну, пошел!» К этому «пошел» человек готовился так, что двери оказались уже открытыми, замки упали.<br />От нашего внутреннего состояния будет зависеть сопротивление среды. Экзальтированное состояние «я верю в себя» чаще всего скрывает страх перед ситуацией. На ситуацию воздействует наше глубинное настроение, а не то, в котором мы пытаемся убедить себя на поверхности ума. Работа с рунами позволяет нам настроиться на глубинные чувствования. Существует простой критерий определения правильности этой работы: если при выпадении руны мы действуем как будто в соответствии с нею, но у нас что-то крупно не получается, значит мы не достигли надлежащего состояния. Выпадения этой руны впоследствии помогают лучше узнать ее. А когда руна приходит в 150-й раз, мы безошибочно входим в нужное магическое состояние и так же безошибочно оперируем элементами окружающей обстановки и внутреннего мира, умело принимая позу и наполняясь той Силой, которую требует сложившаяся ситуация.<br />Состояние Соулу замечательно выразили многие творческие люди. Лев Толстой пришел к выводу, что творить нужно только тогда, когда невозможно не творить: действие изливается из человека помимо его собственного желания. Нужно просто не мешать Силе, выпустить ее на волю, не препятствовать ей.<br />Определенная руна выпадает не тогда, когда нужно принять определенную внутреннюю позу, а когда это состояние уже есть внутри. Его нужно просто открыть, выявить, позволить ему проявиться. Писать, когда не могу не писать, действовать, когда не могу не действовать — невозможность остановить творческий поток энергии. Все это — характеристики руны Соулу. Она требует не только преодоления барьера бездействия, но и ритмичного, напряженного движения. Надо помнить о том, что движение это будет до победного конца, пока ситуация себя не исчерпает полностью. Помнить о том, что первичный импульс не растворится, не рассеется, а будет развиваться и далее: Соулу не дает шанса на проигрыш, если человек правильно понял ее и действует в соответствии с руной.<br />В состоянии Соулу человек переживает, что он не ограничивается пределами человеческого тела, что на самом деле он является некоей пламенной, солнцеподобной сущностью, и в эту сущность энергия вливается неизвестно откуда. Магическое действие берсерка — это не просто мобилизация физиологических резервов организма, а волшебное преображение деятеля. Когда достигается состояние внефизичности существа, то есть когда человек чувствует, что он действительно неисчерпаем, что он не будет уставать, пока не достигнет результата, именно тогда человек может действовать сколь угодно долго.<br />Руна Соулу указывает на то, что Сила присутствует в каждом человеке. И безоглядное действие в согласии с Соулу рано или поздно покажет подлинные масштабы Силы, которой мы обладаем. В жизни она проявляется как магическая победа над ситуацией. Когда человек преисполняется уверенности в себе, то ситуация вдруг растворяется, исчезает.<br />Ситуация боится тех, кто действует уверенно.<br />Движение всегда имеет цель. Для проведения энергии Соулу человек должен очень четко осознать, к чему он стремится, вплоть до словесной формулировки: «Что я хочу сделать?». Нужно очень четко определить, до какого момента находиться под влиянием Соулу, а при наступлении этого момента отпустить руну на волю, отсоединиться от нее. Тогда руна будет работать до этого предела на всю катушку. Но если продолжать безрассудные действования, то на смену Соулу приходит Хагалаз. Как только человек начинает нещадно эксплуатировать энергии Соулу, то есть незаконно относиться к использованию своего организма и внешних сил, приходит чисто ураническое влияние: все достигнутое раскалывается, разрушается на глазах, часто сопровождаясь серьезными заболеваниями.<br />Определение цели позволяет четко выяснить, какую дистанцию нам нужно пройти с этой руной, чтобы мы сказали: «Спасибо! Подействовало», — и в молитве отпустили Соулу. Организм должен заранее определить дозу нагрузки. Если же период не определен, то и настоящее напряжение не создается. Энергия не может сконцентрироваться, потому что она не знает, на что ее израсходуют. Соулу — это целевая, конкретная руна. Она благоприятствует только тем программам, которые мы для себя осознали как наиболее важные, вытекающие из интуитивного анализа окружающей ситуации. В противном случае Соулу не включается в действие. Просто создается хорошее настроение, хотя и это тоже немаловажно.<br />При получении Соулу желательно призвать образы битвы, воинства, соперничества, соревнования. Соулу существует как солнечный интегративный поток мироупорядочивания. И если посчастливилось вытащить Соулу, значит, человеку противостоит хаос. И в данной ситуации он является воином порядка. Ситуации Соулу нельзя рассматривать как прогулку летним вечером. Это ситуации последней битвы, окончательного выяснения отношений с хаосом на данном отрезке пути. Если человек не рассматривает себя как представителя иерархии строителей, как представителя неких созидающих начал, как проводника конструктивных построений, то в общем-то энергии Соулу провести трудно, потому что это — Сила, стремящаяся к определенному результату, дарованная на свершение и созидание. Когда человек осознает себя воином на стороне Могущества Соулу, ему гораздо легче вливать энергию в свое тело и потом изливать ее на окружение.<br />Когда приходит Соулу и мы приступаем к действию, наша проблема вдруг лопается, как мыльный пузырь: вместо затруднений остается лишь предложение работать. Соулу освобождает человека от метаний и мучительного интеллектуального выбора. Она не оставляет никаких сомнений. Задача проясняется до предела, до кристальной ясности. Она обозначается как конкретный маршрут продвижения.<br />Пропустите идущий импульс действия впереди себя и следуйте за ним.<br />Сила сама будет изменять то, что ей надлежит изменить. При таком поведении действие происходит легко и спонтанно. Важно не морщить лоб по поводу того, как Сила будет действовать. Она сама избирает предмет и направление движения. Соулу приходит, как урок, который нужно исчерпать до дна.<br />Соулу — руна несокрушимая, непобедимая, не отступающая, не сомневающаяся, императивно совершающая назначенное изменение. Поэтому под Соулу надо действовать по-царски: мол, зря вы гражданин сопротивляетесь, все равно мы вас заломаем. Человек должен доверять наитиям, которые возникают в процессе действия. Захотелось что-то изменить — измени. Вступая в канал действия, мы не знаем, что произойдет, потому что не мы его проводим, а оно проходит через нас. Могущество использует человека для совершения своих планов. Не следует увлекаться излишней заботой по поводу того, что, где, у кого происходит. Человек должен быть полностью поглощен действием самой энергии. Мы голографически включены в мир. Если к нам пришел приказ и мы должны его выполнить, то на нас лежит ответственность за многих и за многое. Никогда нельзя сказать, кто выиграл, а кто проиграл от нашего действия. Но правильное, грамотное исполнение требований руны однозначно вносит в жизнь порядок, гармонию и Силу. Следование руническим указаниям в течение жизни обустраивает внутренний мир, питает коллективное бессознательное, исцеляет людей, гармонизирует событийный поток, то есть вносит космическое начало в человеческую жизнь.<br />Соулу соответствует девиз: пусть все горит огнем. Это не означает равнодушия. Здесь скрывается устремленность. Только при устремленности цель по-настоящему актуализируется. Под действием Соулу и внимание расширяется, и восприимчивость повышается. Но мы должны следовать тому, что связано с целью. Мы не имеем права отвлекаться, пока не достигнем ее. Соулу требует от человека качества преданного исполнения ее воли. Соулу связана с Солнцем. Однако животворящая энергия раскаленного шара может быть проведена в плотную реальность только тогда, когда человек взял равнение на цель.<br />Представьте себе ситуацию. Утро перед битвой, гусары пока отдыхают, и вдруг — неприятель. Сомнений не остается: болит голова — не болит, — на лошадь, шашку в руки и вперед. Причем успех зависит не от качества военной подготовки, а от могучего троекратного «ура».<br />Огонь в ночи, колокол, звучащий в округе — это магнит, который собирает родственные силы по всем уголкам. Соулу притягивает энергии действия. Подобно Солнцу, вокруг которого вращаются планеты, она закручивает все и вся вокруг действователя. Все приходит в движение, начинает перемещаться, взаимодействовать. И когда ситуация разворачивается, то активность человека как фокуса, стержня ситуации совершенно необходима. «Это есть наш последний и решительный бой», — та же Соулу.<br />Энергетикой руны Соулу пропитаны сюжеты популярных фильмов со счастливым концом. Героя избили, унизили. Он лежит окровавленный на груде камней. Это — Перт. И вдруг он поднимается и начинает крушить обидчиков, а зритель облегченно вздыхает: «Ну вот, наши победили».<br />Истинная мощь Соулу проявлялась в рыцарских турнирах. Изначально они выполняли функцию вовсе не тренировочную и не зрелищную; это был очень оригинальный, оставшийся в наследие от древних цивилизаций способ выяснения истины. Судья говорит: «Ты прав, сын мой, и ты прав, сын мой, и ты..». Правы все, и все же ситуация требует окончательного разрешения. Но как? Людей слушать бесполезно, слова ни о чем не скажут. Нужно сравнивать силы эгрегоров. Ведь за каждым из противников стоит определенный эгрегор. Причем истинным является тот, который в настоящее время окажется могущественнее. С точки зрения профанной цивилизации можно говорить, что все дело в овладении техникой боя, в силе оружия или в знании военного искусства. Однако древние знали, что все дело в эгрегоре: если человек борется за правое дело, он всегда побеждает. Рыцарские турниры были тестовым испытанием на то, чья правда выше, чья правда сильнее. Соулу — это готовность идти на такое ристалище, на бой до победного конца. Назад дороги нет. И если ты — это мощь Соулу, если ты чувствуешь, что действительно прав, — ты победишь.<br /><strong>Персонажи Соулу</strong><br />Геракл — всепобеждающий герой. Ему было все равно, с кем драться, потому что он знал о своей непобедимости.<br />Илья Муромец. Спал, спал, а как проснулся, да как размахнулся, так враги и разбежались кто куда.<br />Мальчиш-кибальчиш. Все уже погибли: и воинство, и отец, и брат. Помощь не подходит. И в последний момент через маленькое, худенькое тельце прорывается невероятная Сила, которая приносит в общем-то счастливую развязку.<br />При выпадении Соулу очень важно не просто действовать. Человек должен гореть в прямом смысле слова. Однако что это за состояние и как его достичь — это личная проблема человека. Если он печален, неинтересен, то действовать под влиянием Соулу ему очень сложно. Он должен радоваться предстоящей битве, должен чувствовать, что вышел на финишную прямую (в предельном варианте). Все подвиги и великие дела, несмотря на заверения серенькой цивилизации «премудрых пескарей», вершились именно в таком состоянии. Люди могут совершить реальные сдвиги в своей жизни, если они идут до конца, ва-банк. Напор устремления является для человека и крыльями, и щитом, и компасом, и мечом.<br />Соулу не приемлет халтуры.<br />Человек ощущает сильный диссонанс, когда действует неправильно. Руна как бы изнутри приказывает, что делать, а чего не делать. Находясь под ее влиянием, очень трудно халтурить. Человек испытывает жажду совершенства в активности. Он не просто устремлен, он красив в устремлении. В нем происходит что-то яркое, впечатляющее.<br />Получая Соулу, человек ощущает приток энергии и власти: над людьми, над ситуацией, над самим собой. Очень важно не воспринять эту власть как подарок в стиле «на, Федечка, поиграйся». Ее необходимо принять как поручение. Сама по себе власть бессмысленна и бессодержательна. Она обретает смысл в соединении с целью и ценностью, то есть используется как инструмент. Очень часто люди, получив Соулу, радуются самой власти, забывая о ее посредническом характере, о ее инструментальном назначении. В результате они превращаются в примитивных манипуляторов.<br />Тягостные моменты, с которыми сталкиваются люди, вспоминая прошедшее, связаны с нереализацией приказа Соулу, ибо чувствуют, что не внесли в жизнь какой-то очень важный компонент, не совершили нечто, действительно важное. Словами трудно передать это состояние. Мы не нашли внутри себя состояние солнечности тогда, когда оно было завещано, ниспослано как указание. Мы не приняли этот дар. Переживания неиспользованной Соулу очень трагичны. Эта руна дается не только для действия. Она питает человека, омывает его, просветляет. После исполнения приказа Соулу мы становимся намного сильнее и мудрее. В процессе достижения цели Соулу качественно преображает человека. Воин, возвращающийся с поля боя, это уже другой человек: еще раз заглянувший в глаза смерти, еще раз отрешившийся от мира, еще раз радостно стремящийся к семье.<br />Соулу учит: преодоление барьера раскрепощает силы.<br />Главное — сорваться с места: «Эх, дубинушка, ухнем! Эх, родимая, сама пойдет!» И все пойдет, как по накатанной. Самое важное — встать и начать действовать, перевалить за какую-то грань. А после действие разворачивается подобно снежному кому.<br />Серьезной проблемой в работе с руной Соулу является осознание цели. Люди часто действуют, не имея ни малейшего представления о желаемом плоде. В результате получается что-то неказистое. Соулу называют «Глазом Бога», то есть человек должен как бы ясновидеть цель. Он должен не просто конструировать, придумывать, воображать цель, а проникнуться переживанием стремления в свое собственное будущее и неумолимости движения к цели — что бы ни случилось, это произойдет.<br />Сила пропорциональна целостности порыва: чем полнее мы движемся к цели, чем больше мы отдаем себя этому движению, тем большая Сила проникает в нас. Бессмысленно просто думать о цели, нужно отдаться ей, уйти в нее. Соулу выпадает реже других рун. Но если она пришла, значит, назрела необходимость в соуловском подходе к жизни. Это видно по ситуации. Она бессознательно толкает человека вытащить Соулу.<br />Эмблемой черного ордена СС была сдвоенная Соулу. Она обладает слишком большой властью над человеком. Повторенная, эта руна говорит об абсолютной императивности длительных программ. Эта система была бесконечно негибкой и действительно черной. Конечно, магическое прибавление Соулу к Соулу создавало определенное настроение — непоколебимость. Оно сообщало Силу и одновременно бешеную жесткость. А жесткость есть синоним черноты: чем жестче становится система, тем ближе она к неживой структуре.</p> <p><strong>МИФОЛОГИЧЕСКИЕ ОБРАЗЫ СОУЛУ</strong></p> <p>Хорс — управлял действием Солнца на Земле. Солярное божество. Это бог воителей, распределяющий силу неотвратимого действия. Бог очень жесткий; у него обычно испрашивали победу перед великими битвами.<br />Дажьбог — царь земли. Бог, который давал все, распределял богатства. Он представлял деятельную ипостась Солнца, то есть он как бы проявлял Солнце в действии — не во власти, не в мудрости, но в совершении конкретных деяний.<br />Эти божества достаточно агрессивны и опасны. Их ритуалы и культы имели место только в мужских инициациях. Женщин не допускали к Соулу, так как считалось, что женский организм слишком утонченный, чтобы использовать его для проведения влияния Соулу.</p> <p><strong>МАНТИЧЕСКИЕ ЗНАЧЕНИЯ СОУЛУ</strong></p> <p><span style="font-style: italic">Ситуация</span>: откровение главного пути.<br /><span style="font-style: italic">Вызов</span>: истинная самореализация.<br /><span style="font-style: italic">Предостережение</span>: плоская интерпретация событий и чрезмерная социализация позиций.<br /><span style="font-style: italic">Указание</span>: ориентируйтесь на себя, а не на других.<br /><span style="font-style: italic">Совет</span>: не ставьте себе ограничений. Сейчас Вы свободны более, чем когда-либо.<br /><span style="font-style: italic">Утешение</span>: в данный момент даже Ваших слов достаточно для того, чтобы подключиться к мощному источнику внутренней энергии.</p> <p><strong>ПРОБЛЕМЫ СОУЛУ</strong></p> <p>При выпадении Соулу осознается невозможность отложить достижение, неоправданность такого откладывания, незаконность отказа от действия. Потому-то на карту ставится все. В этом человек обретает самого себя, ощущает полноту самобытия. Он целостен, един. Трудно представить, чтобы всадник поскакал вперед, а копыта лошади, ее голова и седло остались позади. К сожалению, мы умудряемся действовать в соответствии с подобным сценарием. Добрая часть нас самих остается в прошлом (позади) и решает, правильно мы поступили или нет. Другая часть со страхом убежала вперед и созерцает следствия. Еще одна сражается без сил и оружия. А самая умная часть стоит в стороне и спрашивает себя: «И что у них там без меня получится?» Это очень хорошо видно, когда человек объясняет свою проблему.<br />Соулу — это руна волевого действия. Очень важно поразмыслить и осознать, что воля и действие — это одно и то же. Воля — это не желание, а само действие в момент его совершения. Мы называем волевым того человека, у которого слово не расходится с делом. Соулу — руна проявления воли в конкретной форме действия. Она призывает: «Яви волю! Будь собой!» Воля укоренена в Духе. Она является еще и синонимом Духа: Дух — Воля — Действие. Действие не значит лишь шевеление руками и ногами. Действие — это непосредственное выражение духовного порыва. Оно питаемо волей, укорененной в Духе. Соулу имеет высшее духовное значение, связанное с Солнцем, стержнем целостного организма мироздания. Переход от разговоров, сомнений, уклонений к полноте бытия, к действованию переживается как праздник самовоскресения, как торжество преображения. Человек восклицает: «Ура! Получилось! Я могу!»<br />Очень важно отнестись к руне Соулу с любовью и почтением. Она помогает людям быть людьми, ощущать себя не как мыслящую коробку в безмозглом теле, не как комплекс страхов, стыда и сомнений, а как существо действующее, движущееся, реализующееся, не отделенное от своего жизненного пути. Она поднимает нас и дает возможность пошевелиться, пройти, достичь и вскрикнуть от радостного ощущения победы: «Я смог! У меня вышло! Это я сам сделал! (Ну, там, Соулу еще помогла.)»</p> <p><span style="font-style: italic">(с) Константин Селчёнок &quot;АСТРОЛОГИЧЕСКОЕ ТОЛКОВАНИЕ РУН&quot;</span></p> mybb@mybb.ru (Sacra) Tue, 23 Aug 2011 13:31:50 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=340#p340 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=335#p335 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>&quot;Я&quot;</strong></span></p> <p><strong>ЯБЛОКО</strong></p> <p>Символика женской груди. Успех и наслаждение жизнью, которые внутренне ассоциированы с вероятной расплатой за грех.</p> <p><strong>ЯГОДЫ</strong></p> <p>Символика сексуального удовольствия или разочарования (незрелые ягоды).</p> <p><strong>ЯД</strong></p> <p>Индивид мог думать об отравлении кого-то — возможно, в детстве. Однако данная идея со временем отвергается и забывается сознательным. Поскольку в малой дозе большинство ядов является лекарствами, можно думать, что в основе желания отравления лежат искажённые эротические мотивы, желание обездвижить жертву, сделать её зависимой.</p> <p><strong>ЯЗЫКИ (иностранные)</strong></p> <p>То, что индивид не понимает о себе. Всё иностранное, неправильно понятое. Изредка символический язык сновидений, напоминающий загадку в иностранном языке. Символика желания ухода.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Язык, ассоциированный с врагом.</strong></span> Опасение.</p> <p><strong>ЯЙЦО</strong></p> <p>Символ мужских половых органов. Потенциальная жизнь, которая должна быть первично оплодотворена извне; тёмное вещество (материя), которое должно быть пронизано светом сознательного перед рождением нового. Пасха и Воскресенье. Архетип вероятной индивидуации. Тайная сущность, в которой неразделимо существует добро и зло.</p> <p><strong>ЯЩИК</strong></p> <p>Гроб и, следовательно, смерть, или желание смерти. 3. Фрейд предполагал, что ящик означает лоно. Смерть и лоно символически связаны, являясь местом уединения или ухода.<br />Некоторый аспект жизни, связанный с внутренними и/или внешними ограничен</p> mybb@mybb.ru (Sacra) Thu, 18 Aug 2011 18:24:04 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=335#p335 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=334#p334 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>&quot;Э&quot;</strong></span></p> <p><strong>ЭКЗАМЕНЫ</strong></p> <p>Возвращение к событиям экзаменов характерно при новых испытаниях, например при поступлении на работу, первой брачной ночи или возникновении нового партнёра. Страх наказания или мазохистическое ожидание наказания за неправильный ответ.</p> <p><strong>ЭМОЦИИ</strong></p> <p>Эмоции считаются основным содержанием личного бессознательного. Между тем они не обязательно выражаются прямо, как переживания, но могут выступать в форме паттернов мимики, позы и жеста, косвенно указывая на эмоциональное отношение к индивиду Других. Это восприятие обычно является результатом проекции эмоций самого индивида. Например, при переживаемой депрессии он может видеть окружающих печальными, а при собственной агрессивности — злыми.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Тревога.</strong></span> Является недифференцированной эмоцией и связана обычно с противоречием между ожидаемым и реальным. В таком сне присутствует поиск чего-либо, попытка спрятаться от несуществующей опасности.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Страх.</strong></span> Обычно направлен на конкретную опасность или индивида. Сопровождается переживаниями удушения, стеснения, переходом из света во тьму.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Желания.</strong></span> Могут проявляться непосредственно и навязчиво повторяться. Если учитывать, что всякий инстинкт проявляется в последовательности: побуждение (мотив), поиск, поведение удовлетворения (насыщения), то желание может быть обнаружено на ранних этапах мотивации по движениям намерений. Это поведение оценивается только бессознательно, поскольку на сознательном уровне поведение намерений кажется недифференцированным; то есть конкретное инстинктивное желание можно обнаружить в сновидениях и фантазиях по косвенным признакам поведения самого индивида, объектам и взаимодействиям.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Безразличие.</strong></span> Безразличие в явно эмоционально значимой сцене связано со своеобразным вакуумом чувств, истощением энергетического потенциала, вытеснением.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Эмоциональная неадекватность.</strong></span> Сцена, обычно индифферентная, воспринимается как значимая, пугающая, тревожная. Это указывает на её архетипическую значимость.</p> mybb@mybb.ru (Sacra) Thu, 18 Aug 2011 18:20:06 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=334#p334 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=333#p333 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>&quot;Ш&quot;</strong></span></p> <p><strong>ШАР</strong></p> <p><span style="font-style: italic"><strong>Яички.</strong></span> Грудь или живот беременной. Круг и целостность. <br /><span style="font-style: italic"><strong>Игра в теннис, кегли.</strong></span> Игра с яичками и, следовательно, эрекция. <br /><span style="font-style: italic"><strong>Ударить ногой мяч.</strong></span> Эрекция, страх кастрации. <br /><span style="font-style: italic"><strong>Мяч катится в угол.</strong></span> Неправильное направление полового возбуждения.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Золотой шар в темноте.</strong></span> Мерцание внутреннего света, освещающее бессознательное.</p> <p><strong>ШЕСТ</strong> (флагшток, удочка, жезл, особенно со светом или огнём на конце) </p> <p>Эрегированный фаллос, иногда вс мужское.</p> <p><strong>ШИТЬ</strong></p> <p>Коитус. Мастурбация.</p> <p><strong>ШКАЛА (линейка)</strong></p> <p>Сравнение себя с другими. Периоды жизни.</p> <p><strong>ШКОЛА</strong></p> <p>Ранний опыт социальной адаптации или ограничений, наказаний в результате педагогической агрессии, ограничивающей свободу. Часто встречается в сновидениях в результате переноса в периоды эквивалентных триумфов и унижений. Важно знать особенности того инцидента в школе, который фрустрировал индивида. Нередко — гомосексуальность, самодисциплина, сверхконтроль и потребность в интеллектуализации.</p> <p><strong>ШПРИЦ</strong></p> <p>Внедрение чужой информации. Самоуничижение.</p> mybb@mybb.ru (Sacra) Thu, 18 Aug 2011 18:14:13 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=333#p333 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=332#p332 <p><span style="display: block; text-align: center"><strong>&quot;Ч&quot;</strong></span></p> <p><strong>ЧАСЫ</strong></p> <p>Время на часах может соответствовать времени реального переживания в прошлом. Контроль матери, рефлекс. Сердце и, следовательно, эмоции.&#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; &#160; <br /><span style="font-style: italic"><strong>Бьющие и тикающие часы.</strong></span> Пульсация в гениталиях. </p> <p><strong>ЧИСЛА</strong></p> <p>Числа в сновидениях часто относятся к знаменательным датам данной культуры или датам в прошлом индивида и могут представлять достоверный ключ к пониманию того, что действительно могло происходить в этот период или что на самом деле происходило. Числа складываются в некий бессознательный календарь, который включает многочисленные дни рождений членов семьи, годовщины и так далее. Число в сновидениях и фантазиях никогда не бывает случайным, как не случайным является число предметов натюрморта, нарисованных художником. Важно графическое выражение цифр (арабские, римские). В частности, арабское три может быть ассоциировано с грудью, а восемь с бесконечностью, но римское три может означать трех мужчин, римское восемь — женщину и трех мужчин.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Определённое число одних и тех же вещей.</strong></span> Стереотипия. Конкретное число повторяемых событий, которое складывается в некий ритм, характерный для индивида в прошлом. Число денег, количество километров, продолжительность визитов и так далее. Повторяемость подчёркивает важность событий или самих предметов. Например, два зеркала могут свидетельствовать о явлениях расщепления Я.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Определённое число людей.</strong></span> Число людей в семье или в другой группе, важной и значимой (место работы) для индивида. Взаимоотношения между людьми в снах могут быть представлены как взаимоотношения между членами семей. Это возникает при проекции семейных отношений на профессиональную группу.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Чётные числа.</strong></span> Феминность.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Нечётные числа.</strong></span> Маскулинность.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Цифровой ряд (1 — 0).</strong></span> Стадии и циклы жизни, в которых могут быть обнаружена индивидуальная или характерная для культуры система, например двенадцатилетний цикл.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Один.</strong></span> Фаллический образ и, следовательно, маскулинный, мужчина. Изоляция. Доминирование в одиночестве. Или единство, союз. Прогресс, начало пути, конфликта, любви, заработка.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Два.</strong></span> Двойственность, удвоение (проблем, конфликтов), бинарность, амбивалентность, две стороны, две части чего-то. Феминное и маскулинное, «пара», «чета» и, таким образом, гармония гетеросексуальных взаимоотношений. Выбор и часто конфликт между двумя людьми. Вкутреннее расщепление, два различных взгляда на мир, две позиции по отношению к чему-либо. Сознательное и бессознательное, две половины жизни, половина пути.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Две параллельные дороги или железнодорожные пути.</strong></span> Быть гетеро- или гомосексуальным, женатым или холостым. Делиться или сокращать.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Три.</strong></span> Мужские гениталии. Отец, мать и ребёнок. Троица. Общение, поручение третьего лица, неожиданная встреча. Три возраста: детство, зрелость, старость.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Три четверти.</strong></span> Игнорирование<br /><span style="font-style: italic"><strong>Четыре.</strong></span> Целостность, единая личность. Стабильность, окончание проблем, уверенность.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Четыре человека.</strong></span> Персонификация времён года, аспектов единства личности.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Четыре пятых.</strong></span> Идеал, духовные цели/материальные цели.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Пять.</strong></span> Природа: плоть, тело, имеющее пять составляющих: голову, руки, ноги, как и рука, имеющая пять пальцев. Жизнь. Сближение. Реализм и выигрыш.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Шесть.</strong></span> В английском и немецком ассоциируется со словом «секс». Соответствует общей символике дара, но и жертвы.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Семь.</strong></span> Седьмой день. Число архангелов в иудейской традиции и планетарные боги древних. Общее священное число. Свадьба в арканах Таро. Борьба и возвышение.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Восемь.</strong></span> Любые изменения, в том числе связанные с болезнью.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Девять.</strong></span> Девять месяцев беременности. Переполнение, наивысшее однозначное число. Взаимность.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Десять.</strong></span> Заповеди. Вершина и дом. Тирания.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Ноль.</strong></span> Женский символ.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Сто.</strong></span> Две женщины и один мужчина.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Двенадцать.</strong></span> Время: двенадцать часов дня, двенадцать месяцев года, двенадцать знаков Зодиака. Климакс или кульминационная точка.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Тринадцать.</strong></span> Смерть и новое рождение.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Четырнадцать.</strong></span> Справедливость и сдержанность.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Пятнадцать.</strong></span> Эротика и деньги.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Двадцать четыре.</strong></span> Часы дня.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Семьдесят.</strong></span> Семьдесят лет и, следовательно, средняя продолжительность жизни.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Половина.</strong></span> На половине пути.<br /><span style="font-style: italic"><strong>Бесконечность.</strong></span> Бессознательное.</p> <p><strong>ЧИСТЫЙ/ГРЯЗНЫЙ</strong></p> <p>Моральный/аморальный, девственный/лишенный чистоты.</p> mybb@mybb.ru (Sacra) Thu, 18 Aug 2011 18:09:11 +0400 https://navershuneholma.owitch.ru/viewtopic.php?pid=332#p332